礼姓溯源.doc

1. 不悔梦归处,只恨太匆匆。 2. 有些人错过了,永远无法在回到从前; 有些人即使遇到了,永远都无法在一起,这些都是一种刻骨铭心的痛! 3. 每一个人都有青春,每一个青春都有一个故事,每个故事都有一个遗憾,每个遗憾都有它的青春美。 4. 方茴说:“可能人总有点什么事,是想忘也忘不了的。” 5. 方茴说:“那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。” 6. 方茴说:“我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。” 7. 在村头有一截巨大的雷击木,直径十几米,此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光,变得普普通通了。 8. 这些孩子都很活泼与好动,即便吃饭时也都不太老实,不少人抱着陶碗从自家出来,凑到了一起。 9. 石村周围草木丰茂,猛兽众多,可守着大山,村人的食物相对来说却算不上丰盛,只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。 1.“噢,居然有土龙肉,给我一块!” 2. 老人们都笑了,自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂,数落着自己的孩子,拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。 3. 石村不是很大,男女老少加起来能有三百多人,屋子都是巨石砌成的,简朴而自然。礼姓溯源一、“以地为姓”的礼氏中国人的姓氏, 是中华民族传统文化的一部分。上古时代, 姓和氏有区别。姓是一种由母系氏族公社而来的族号, 氏则是姓的分支。“礼氏见《姓苑》。周卫大夫礼孔。后汉礼震受尚书于欧阳歙。望出平原。(《古今图书集成》· 明伦· 氏族典) 。但本人姓得这个“礼”, 是满姓“萨克达”的一个分支。满族的姓,多以居住地的地名、山峰、河流等名称做为姓。萨克达姓,追根朔源可至古肃慎氏。“《北史》靺鞨,即古肃慎氏也。所居多依山水。按满洲语谓长曰达,称老翁曰萨克达……。”(《满洲源流考》)。《八旗满洲氏族通谱》卷三十五· 四写道。:“萨克达,本系地名,因以地为姓。其氏族散居于萨克达、宁古塔及各地方。”萨克达由地名而来的姓, 还可从《满洲源流考》十三卷第 226 页找到根据: 明代嘉靖年间设置的萨尔达卫,按萨尔达山而来,萨克达与其音相近。萨尔达山在打牲乌拉。而萨尔达山、萨尔达卫, 历史地理位置在哪里?我查遍古地名和古地图都未找到。但是, 我在“总参谋部测绘局编制, 星球出版社 2003 年4 月第六次出版的《中华人民共和国地图》”上真切地找到了: 在吉林市、打牲乌拉东面有一座名为“老爷岭”,海拔 1284 米的山峰。这与《满洲源流考》中提到的“萨尔达山”地理位置基本相符,称“老爷岭”,即由满语称“老翁曰萨克达”而来;在牡丹江市、宁安(前文所言宁古塔,在宁安境内) ,东侧有一条西南东北走向的山脉——“老爷岭”。这两处“老爷岭”, 是靺鞨生存壮大之地, 也是萨克达氏族发祥之地。随着满族与汉族文化交流的不断加深,满族姓氏也发生了变化。满族姓氏由原来的多音节姓,变成了单字汉姓。大约 1662 至 1675 年间,萨克达宗族分解出:官、礼、李、里、应、祖、翁等诸多姓氏。如今的礼氏族人, 大多居住于辽沈地区, 京津等地也有少数礼氏后人。礼氏后人多集中辽沈地区, 与其历史上享有特惠政策有关。据《钦定清文鉴》卷五记载: 萨克达氏, 乃太祖建国之前主动归附的十一姓氏之一。这十一姓氏族人