【文史】《台湾通史》上册.doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约206页 举报非法文档有奖
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《台湾通史》上册作者:连横重印说明本书作者连横( 1878 — 1936 ), 台湾省人。作者积数十年之力, 搜集有关台湾的中外文献、档案和传闻, 作者仿照司马迁《史记》的体例, 写成本书。全书有纪四, 志二十四, 传六十, 起于隋大业元年,终于清光绪二十一年日本帝国主义侵占台湾,凡有关台湾的政治、军事、经济、物产、风俗、人物等等都有论列;对大陆人民开拓台湾与台湾人民抗击荷、英、法、日等帝国主义的侵略战争叙述尤详。作者于 1920 — 1921 年曾在台湾将本书分三册出版,国内留传不多。我馆于 1945 年抗日战争胜利前夕,曾把它重排出版,现在也不容易找到了。台湾自古就是中国不可分割的一部分,本书对研究台湾历史提供比较丰富的史料,现在应读者的要求,将它重版。这次根据我馆 1945 年版重排。当时因条件的限制, 误植之处较多, 并且当时悉照原版排印,原书只有句读,很多篇完全没有分段。这次趁重排的机会,根据初版作了校勘,凡引用二十四史等史书,也据原书加以校对订正,对全书都加了标点和分段。书中有些统计数字与其总计数明显不符,因原版即系如此,无从核对,只能照排,读者引用时请注意。本书的校点等工作主要由王季康同志担任。我们限于水平, 在标点、分段、校勘等方面难免存在错误, 希望读者指正。凡例一、此书始于隋大业元年,终于清光绪二十一年,凡千二百九十年之事。网罗旧籍,博采遗闻,旁及西书,参以档案,而追溯于秦、汉之际,故曰通史。一、此书略仿龙门之法,曰纪、曰志、曰传,而表则入于诸志之中。一、前人作史多详礼、乐、兵、刑,而于民生之丰啬,民德之隆污,每置缺如。夫国以民为本,无民何以立国,故此书各志,自乡治以下尤多民事。一、舆地一志,或曰地理,或曰疆域。夫地理属于自然山岳河川是也,疆域由于人为府县坊里是也,故此书仅志疆域,而地理别为撰述。一、台湾地名多译番语,如宜兰未入版图之时,曰蛤仔难,或作甲子兰;设厅之际,称噶玛兰;改县之后,又称宜兰。故必照其时之名以记,庶免误会。一、台湾虞衡之物多属土名,著者特为考证,释以汉名,疑者则缺。一、宦游士夫仅传在台施设之事,若台湾人物则载其一生。一、作史须有三长,弃取详略,尤贵得宜。顾台湾前既无史,后之作者又未可知,故此书宁详毋略,宁取无弃。自序台湾固无史也,荷人启之,郑氏作之,清代营之,开物成务,以立我丕基,至于今三百有余年矣。而旧志误谬,文采不彰,其所记载,仅隶有清一朝,有人郑氏之事,阙而弗录, 竟以岛夷海寇视之。乌呼,此非旧史氏之罪欤!且府志重修于乾隆二十九年,台、凤、彰、淡诸志虽有续修,局促一隅,无关全局。而书又已旧,苟欲以二三陈编,而知台湾大势,是犹以管窥天,以蠡测海,其被囿也亦巨矣。夫台湾固海上之荒岛尔, 筚路蓝缕, 以启山林, 至于今是赖。顾自海通以来, 西为东渐, 运会之趋, 莫可阻遏。于是而有英人之役, 有美船之役, 有法军之役, 外交兵祸, 相逼而来, 而旧志不及载也。草泽群雄,后先崛起,朱、林以下,辄启兵戎,喋血山河,籍言恢复,而旧志亦不备载也。续以建省之议, 开山抚番, 析疆增吏, 正经界, 筹军防, 兴土宜, 励教育, 纲举目张,百事俱作,而台湾气象一新矣。夫史者民族之精神,而人群之龟鉴也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虚,均于是乎在。故凡文化之国,未有不重其史者也。古人有言,国可灭,而史不可灭。是以郢书燕说,犹存其名,晋乘楚杌,语多可采。然则台湾无史,岂非台人之痛欤!顾修史固难,修台之史更难,以今日而修之尤难。何也?断简残编,搜罗匪易,郭公夏五,疑信相参,则征文难。老成凋谢,莫可谘询,巷议街谭,事多不实,则考献难。重以改隶之际,兵马倥偬, 档案俱失,私家收拾,半付祝融。则欲取金匮石室之书,以成风雨名山之业,而有所不可。然及今为之, 尚非甚难, 若再经十年二十年而后修之, 则真有难为者。是台湾三百年来之史, 将无以昭示后人,又岂非今日我辈之罪乎? 横不敏, 昭告神明, 发誓述作, 兢兢业业, 莫敢自遑。遂以十稔之间, 撰成《台湾通史》。为纪四,志二十四,传六十,凡八十有八篇。起自隋代,终于割让,纵横上下,巨细靡遗, 而台湾文献于是乎在。洪维我祖宗,渡大海,入荒陬,以拓殖斯土,为子孙万年之业者,其功伟矣。追怀先德,眷顾前途,若涉深渊,弥自儆惕,乌乎念哉!凡我多士,及我友朋,惟仁惟孝,义勇奉公,以发扬种性,此则不佞之帜也。婆娑之洋,美丽之岛,我先王先民之景命,实式凭之。一九一八年秋八月朔日台南连横雅堂自序于剑花室林南强先生序台湾背归墟而面齐州,岂即列子之所谓岱舆、员峤耶?志言台湾之名不一,或曰大宛, 或曰台员,审其音盖合岱舆、员峤二者之名而一之尔。其地自郑氏建国以前,实为太古民族所踞, 不耕而饱, 不织而温, 以花开草长验岁时, 以日入月出辨昼夜。岩居谷饮, 禽视兽息, 无人事之烦,而有

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