《诗经 关雎》教学课件.ppt

《诗经关雎》《诗经》在我国文学史上的地位。,体味它朴素优美、韵律和谐的语言特点。。教学目标《诗经》是我国第一部诗歌总集。内容:风雅颂形式:四言为主,重章反复手法:赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集,被儒家奉为经典,相传为孔子所编定。本只称《诗》,后世才称为《诗经》。现存305篇,分为《风》(160篇)、《雅》(105篇)、《颂》(40篇)三大类,它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风、大雅、小雅、周、鲁、商颂)风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。“风”:“风土之音曰风”,是各诸侯国的土风歌谣。“风“的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。“雅”:“朝庭之音曰雅”是朝廷里的乐歌。分“大雅”和“小雅”。“雅”是“正”的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。一、反映奴隶们对剥削压迫的不平二、反映当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等现实主义诗篇!(饥者歌其食,劳者歌其事)《诗经》的思想内容朱熹的解释“赋者,敷陈其事而直言之也”“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之物也”现在的解释赋就是铺陈直叙。比就是比喻。兴就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。《诗经》三种表现手法诗的艺术手法:赋:“赋者,敷陈其事而直言之也。”即陈述铺叙。比:“比者,以彼物比此物也。”即对人或物加以形象的比喻。兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。“兴者,先言他物以引起所咏之言也。”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》【简称:《诗》《书》《礼》《易》】《春秋》称为“五经”。《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》称为“四书”。四书五经