[精品]美学原则与历史原则.doc

[精品]美学原则与历史原则.doc论马克思关于文学批评原则中的“美学原则与历史原则相统一”“美学和历史原则”是马克思和恩格斯根据文艺的本性提出的一种文艺批评原则。对于这两种原则之间的关系,不同学者已从不同角度对其做了解释,正如“一千个读者有一千个哈姆莱特”。但大多数都是从文学与艺术的角度來探讨的,其实,这具有片面性。本文将这两个原则,在文学与艺术的基础上,把他们放到社会层面来探讨,主要从一下四个方面来分析“美学与历史原则相统一”。(一)人类追求没得H标,但往往忽视美的价值关于“美”是什么?马克思在美学史上第一次科学的提出了美是人类最基木的实践活动一劳动的产物。这一命题的提出,成为美学史上关于美的本质理论的根本性变革,因而成为人类追求美学的终极H标。人类在追求美学的终极H标的同吋产生了一系列的问题,如我国H前遇到的最大问题,权力垄断及财富占有,某报纸曾报道:某个省得省长利用职权,大肆谋取暴利,在菲律宾拥有二十套别墅,最终被查获逮捕。别墅是人类劳动的产物,这位省长追求了美的F1标,但却没有追求美的价值,也许他并没有在他国外的这二十套别墅小的一套屮,舒舒服服的睡过一•觉,或是看看海边的风景,沐浴暖暖的阳光。但这种问题,似乎从来没有引起人们的注意,对美的产物只是一味的占有,从而形成一种“占有欲”,其实,并没有真正休会到美的价值所在。这种情况体现在我们社会的各个方面,就拿今天我们高等院校的学术研究来说吧,学术研究是为了更好的教学,但似乎这二者之间已没有联系,学术研究究竟是为了什么,我们不敢多说,但至少它造成成了一种不公平的社会现象,本来在知识分子之屮应该是没有等级的,但现在却导致了一种等级现象,让我们为之心痛。另外,学术研究成果是让人们去学习的,但为我们去学时,我们会惊奇的发现,那是一套你完全不理解的语言方式。学术研究着进行了美的H标的追求,但我们不禁要问,用一套人们不理解的语言方式,那它的美的价值究竟何在?(-)人类遵从历史,但往往扭曲历史原则关于“历史”是什么,“历史原则”乂是什么?似乎没有人说的清。但曾有人说“历史是一位任人打扮的妓女”,这句话听起来有点可笑,更难以启齿,但事实就是如此,人类在发展过程屮,往往会根据现实的需要,对历史进行阐释,所以又说“历史是一部当代史”。从这之屮,我们可以想象,我们对历史的种种解释都有可能是错误的。对于这种错误的可能,我们尤为熟悉的是观看一些历史大局,每当大局上演之前,导演或负责人都会说我们完全遵从历史,但事实并非如此,最近刚播的《武则天秘史》惹出非议不断,如当屮的一场戏,武则天第一次见太宗吋,太宗问她叫什么,她说自己叫媚娘,还有一个名字叫武昭,可历史文献记载,媚娘是太宗赐给她的名字,而武昭是武则天登基后给自己造的字。人们试图用影视的方式来还原或恢复历史,从某种意义丄来说,这是荒诞的,历史并不是一个线性发展的过程,我们将儿十年甚至儿百年的生活压缩成四十集的电视连续剧,从历史原则来讲,这是毫无意义的。此外,历史文献记载也不完全正确,因为历史是由后代人撰写的,往往是由胜利者书写的,而与处在此段历史的人并没与这种记录权。所以说,人类遵从历史的的客观性,但对历史的解读,很可能是一种误读,并且将历史原则进行变形,甚至扭曲。(三)美学原则与历史原则相脱节自从“美学原则”与“历史原则”提出以来,人们虽然意识到这一问题,但却出现两种状态:一类是过分注重美学原则而忽视历史