传统文化的基因和变异--“悌”之道.doc

传统文化的基因和变异--“悌”之道.doc参悟传统文化实现梦想成真传统文化的遗传与“变异”(发展)传统文化的基因,深深植根与不同时代的土壤,时代在发展,时代的“土壤”也在改变。植根与时代土壤屮的传统文化也在发展变化。传统文化的基因既保持了祖宗的遗传性,也有其“变异性”。对待传统文化,要“取其精华,去其糟粕”,批判传承,古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求、落后、腐朽的东西,必须加以改造和剔除。建设和谐文化,要继承和弘扬小华优秀传统文化。对待传统文化,要立足实践,在继承的基础上发展、创新,以体现时代精神,顺应社会发展要求。建设和谐文化,不是对中华传统文化的简单冋归。道•/vrrn弟同胞曷沱反育媲和睦En莫起分念flGlLJDlELIuJETDLTEJUjLd001LTD口日0G1B1DJD1aDQJol上点为兄下点为弟弓字比身二手一足占-环所生同气连枝弟兄丕和交友无益皿骨肉相连兄忍弟宽厚待侄男休听妻言兀丰伯叔与兄弟E堂前孝翁婆5衣服宜朴素raOT灶前宜洁静吧五谷养命源最苦是耕牛冬夏吃生草「 «锦生余事学看®洋烟有瘾受难过天天妄花钱---父两母少盐同淡瓜果均分单丝不线谨守门户早起迟眠步百事吃亏父苦子甜E桃园结义万古香烟racl张公百忍陈公让宽“_伯夷叔齐推让迁山匝范文正公济族义田g寄子留侄贤名留传-皿哭活制树一家三廉旳I家要和气同心孝父母百事定如意叭贤妇不嫌贫谨守闺门地无事不出门山出门不离裙身体要端正邪眼不看人g扫地不扬尘织纺作针线恶口不伤邻皿■_.•宰杀做美餐匝一莫论后先3有醋同酸工勿攒私钱平借风行船更孝是百行之源,所以孝敬父母,就得和睦兄弟。兄弟之道就是“悌”。悌道也是出于天性Z自然。孟子说“孩提Z童,无不知爱其亲。及其长也,无不知敬其兄。”可见孝悌都是天性所固有的。如人在幼童时期,哥哥弟弟同在一处玩耍,若有人打他哥哥,他一定不愿意,一定护惜他哥哥。你想谁教他护惜哥哥来?那是出丁天性。他哥哥被人打哭了,弟弟不能帮助他,也一定帮着他哭,流同情的泪,这是出乎天性之自然,并不用教导。为何越长大了,多兄弟不睦呢?考察不睦的原因,大约有三种:一、 男人纲常沦丧,女人三从四德不尊,为情欲所牵。二、 被酒色财气所困,为争贪财物,被物欲所迷。三、 受贪嗔痴驱使,为争辩情理,受秉性之害。细想这三种毛病,多半犯着第一、二项。这可怨谁呢?全是怨男子不明白道,没有真主意,女人也跟着落个不贤孝的名字。兄弟木是一母同胞,情同手足。木身的手足,行动相随,一刻不能相离。且手足是互相维护的,譬如手去拿物,脚不用吩咐就走。如脚被碰伤或扎着,手不用脚请它,急速去摸护抚慰它,此是痛痒相关之至情也兄弟失和的原因,在未娶妻以前,总还差一点,一娶了妻,渐渐情谊就疏远了。在朝阳县有句俗话说“院外放火鞭,屋里写过了单”,给谁过继呢?给新媳妇。因为一娶媳妇,把父母的恩情就忘了,兄弟的情也没了。细想方才来一个异姓人,为什么就忘了父母兄弟呢?到底女人有什么好处呢?全是因为男子重情欲,薄恩义,不明白道的缘故。又有一等人,好争好贪,兄弟之间,为争祖宗产业,各不相讣,扌J骂斗殴,闹的兄弟成仇,骨肉乖离,连累得老人生气,无法可使,甚至闹灾生病,罪莫大焉。因兄弟失和,如媲也就不睦,将家业分开,连老人也轮流奉养打算合适不合适。此等人真是见利忘义,连父母Z恩都忘To父母养儿防备老,哪知兄