传统文化之悌.doc

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传统文化之悌
传统文化之悌
事者，充满青史，忍下胯下之辱的韩
信成就一代名将；三番五次被项羽羞
辱的刘邦赢得天下， 而被诗人评说 “江
东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
的楚霸王，却放不下“心上之刀”而
自刎乌江，给后人留下了多少慨叹与
惋惜。唐朝有一位长寿老人叫张公艺，
史书上说：寿百龄而九世同居。当朝
皇帝请教他治家秘诀，老人写了一幅
“百忍图”以进呈。这其中和为贵、
忍为先的传统思想更是涵盖古今。
每个人的想法都是千差万别的。
从个人体验来说，无论生活中，还是
工作中，我们都会碰到很多头痛的人
际关系问题。如果处理不好，言语不
和，很容易使矛盾升级，最后到不可
调和的地步。如果我们能够坦诚详谈，
从解决问题的立场出发，而不是先考
虑到自己的感受，急火攻心，说出或
者做出让自己事后后悔的事情来，大
事就会化小，小事就会化了。这对己
对人都是有好处的。
《三字经》也曾提到“首孝弟，
次见闻”，这里可以看到，即使古人
认为“万般皆下品，唯有读书高”，
但孝悌仍然比读书重要。古人尚且如
此，难道我们今人还比不上古人吗？
《孝经》里面有一段很重要的教诲，
“教民亲爱，莫善于孝；教民理顺，
莫善于悌”。教导人如何关怀他人，
没有比教孝更有效果的；教导人有节
有度，懂得尊敬他人，没有比教悌更
好的方法。所以“悌”还包含一个礼
节的教诲，孔夫子也说“不学礼，无
以立”，没有礼貌很可能在人群当中
无法立足。只要你走出自己的房间，
就要与人交往，首先就是与自己的兄
弟姐妹交往；离开自己的家庭，就要
与族里的其他长辈交际。交往要注意
什么呢？《弟子规》为我们提供可操
作的礼仪、规矩。
同样，《菜根谭》也有“父慈子
孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合
当如是，着不得一毫感激的念头。如
施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”意即：父母对子女的慈爱，子女们对父母的孝顺，兄长对弟妹们友爱，弟妹们对兄长敬重，即使是用了全部爱心做到了最完美的境界，也都是理所当然，彼此间不须存有一丝感激的念头。如果施恩的人自以为是恩人，接受的人抱着感恩图报的想法，那么就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，真诚的骨肉之情就会变成一种市井交易了。中国文化其实是“家文化”。比如说企业家、文学家、军事家等等，都脱离不开一个“家”字。有家就有亲情、友情、爱情。在友情、爱情和亲情三种情感之间，人们可能最容易忽视亲情，因为友情和爱情需要小心谨慎呵护需要缝缝补补才能维持下去，然而，亲情就在身边，因为我们理所当然地认为它不会走远，从出生
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