传统文化之悌样本.doc

传统文化教育之“悌”弟子规有云:“兄道友,弟道恭;弟兄睦,孝在中。财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯。”《说文》:“悌,善弟兄也。”本义:敬爱兄长,泛指敬重长上。这几句是说:当哥哥姊姊要友爱弟妹,作弟妹要知道恭敬兄姊,弟兄姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。和人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容谦让,多说好话,不说坏话,忍住气话,无须要冲突、怨恨事情自然消失不生。“弟”道实际上是“孝道”延续,所以古人将“孝悌”并称,并作为评价一个人最关键标准,视之为做人根本。弟兄交往关键之一是“和睦”。做哥哥要友爱弟弟,做弟弟要恭敬自己兄长,还有姊妹,相互全部要相互尊重。弟兄姊妹相处,往往比父母还要长久,几乎能够说从小一直到我们终老,从小我们知道尊敬自己兄长,做兄长知道珍惜自己弟妹,不仅你在家里能和睦共处,未来在社会上也能和人相互包容,相互帮助,相互关心。所以,从小能建立这种友爱观念是很关键。弟兄姐妹和睦相处了,老人对自己子孙后辈就放心了,这就是子孙对长辈“孝”了。弟兄交往关键之二就是“谦让轻财”。弟兄姐妹之间很多纷争全部是因为钱财太多分配不均所引发。父母刚刚逝世,就为争夺遗产而大打出手,甚至走向法庭,弟兄反目成仇,这么例子有是。能轻财物,把物质看得很轻,你有布施心,把你多出财产、多出财物分散和人,就能够降低很多怨恨。弟兄交往关键之三就是“忍”。俗语云:“忍一时风平浪静”。我们来看“忍”字,忍字头上一把刀,忍得住来是英豪。自古以来,能忍成大事者,充满青史,忍下胯下之辱韩信成就一代名将;三番五次被项羽羞辱刘邦赢得天下,而被诗人评说“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”楚霸王,却放不下“心上之刀”而自刎乌江,给后人留下了多少慨叹和惋惜。唐朝有一位长寿老人叫张公艺,史书上说:寿百龄而九世同居。当朝皇帝请教她治家秘诀,老人写了一幅“百忍图”以进呈。这其中和为贵、忍为先传统思想更是涵盖古今。每个人想法全部是千差万别。从个人体验来说,不管生活中,还是工作中,我们全部会碰到很多头痛人际关系问题。假如处理不好,言语不和,很轻易使矛盾升级,最终到不可调和地步。假如我们能够坦诚详谈,从处理问题立场出发,而不是先考虑到自己感受,急火攻心,说出或做出让自己事后后悔事情来,大事就会化小,小事就会化了。这对己对人全部是有好处。《三字经》也曾提到“首孝弟,次见闻”,这里能够看到,即使古人认为“万般皆下品,唯有读书高”,但孝悌仍然比读书关键。古人尚且如此,莫非我们今人还比不上古人吗?《孝经》里面有一段很关键教育,“教民亲爱,莫善于孝;教民理顺,莫善于悌”。教导人怎样关心她人,没有比教孝更有效果;教导人有节有度,知道尊敬她人,没有比教悌愈加好方法。所以“悌”还包含一个礼节教育,孔夫子也说“不学礼,无以立”,没有礼貌很可能在人群当中无法立足。只要你走出自己房间,就要和人交往,首先就是和自己弟兄姐妹交往;离开自己家庭,就要和族里其它长辈交际。交往要注意什么呢?《弟子规》为我们提供可操作礼仪、规矩。一样,《菜根谭》也有“父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。”意即:父母对儿女慈爱,儿女们对父母孝顺,兄长对弟妹们友爱,弟妹们对兄长敬重,即使是用了全部爱心做到了最完美境界,也全部是理所当然,相互间不须存有