猎人格拉胡斯样稿样稿.doc

对《猎人格拉胡斯》评析解读
这篇小说，更像是一首长篇叙事诗，诗内容则讲述了一个寓言小说，作者经过这个小说表示了自己在社会上生存体验和精神上迷惑迷茫状态。
小说一开始就用白描写法，描写了码头周围人物环境，给人描绘出只有在现实社会中才能展现极具真实感画面，这时主人公“尸体”经过“船”运到这里，主人公就是这么以“尸体”状态首次登场，其实这也是作者本身生存体验直观性表述，亦即同开头描述现实社会格格不入，就像一具“尸体”厕身于其间，而给其最大感受就是“冷漠”，正如前文所述“码头上谁全部对这些新来人漠不关心，就连担架被放下来等着仍在那儿拴缆绳船主时，也没谁走上去问一问，或仔细瞧瞧她们。”那样。
接着主人公被抬到屋里并见到了市长，在同市长谈话里交代了主人公身份和死亡过程。原来主人公是一个猎人，名叫格拉胡斯，因为猎一头羚羊，失足掉下悬崖，以后变成了“尸体”被一艘“破船”载着“在尘世河流上无休止地航行”。这就是主人公尴尬难以摆脱境况。
在作者看来，“死亡”只是一个存在状态，这种状态只是人到最终究宿一个过渡，所谓最终究宿，就是小说里说“天国”或“阴间”，而小说里主人公很期望达成“归宿”，不管这个归宿是
“天国”还是“阴间”，这点能够从主人公自述：“我愉快地活着，也愉快地死去。上船之前，我幸福地扔下了弹药匣啊，背囊啊，猎枪啊，等等——这支枪我生前一直骄傲地背在身上。我快速穿起死者尸衣，心情跟新娘子穿上结婚礼服时一样。随即我便躺在这儿静候着，谁料不幸却发生了。”就能够看出。而“不幸”就是这艘承载着“死亡”小船，竟然并未抵达“天国”或“阴间”彼岸，而是“游离”在现实之中，这就使主人公既无法根本融入现实而和正常人一样生活，也不能根本死去而归宿于彼岸。
那么是什么造成这种境况发生呢？在主人公看来不是自己错：“我生前是个猎人，这莫非错了?在我当猎人那会儿黑林山里还有狼哩。我埋伏着，开枪射击，打到野兽后就剥它皮，这莫非错了?我工作得到大家儿赞赏，被人称为‘黑林山中伟大猎手’，这莫非错了?”，随即引出对专题更深刻揭示：“想帮助我念头是一个病，一个必需卧床诊疗病。”，因为这种世俗现实“帮助”仅仅停留在物质层面上，而主人公此时需要是精神救赎和灵魂归宿指导。而有时这种现实“帮助”反而阻碍了自己取得归宿，就像船主妻子尤丽雅天天给主人公“尸体”送早餐和饮料一样。最终，主人公冷静理智而绝望认清了自己存在状态，所以最终说：“我现在在这儿，除此一无所知，除此一无所能。我小船没有舵，只能伴随吹向死亡最底层风行驶。”
附一：
猎人格拉胡斯
〔奥地利〕卡夫卡著 王荫祺译
两个男孩骑在码头矮墙上掷骰子玩儿。纪念碑前石阶上，一个男人坐在那位挥舞宝剑英雄石像阴影中读报。井边有个姑娘在往自己桶里压水。水果小贩躺在她货堆旁，眼睛瞅着湖上。透过没了玻璃门框和窗洞，看得见啤酒店里有两个汉子在喝酒。店老板坐在前面一张桌子边上打盹儿。这当儿，湖上轻轻飘来一艘小船，无声无息地驶进了小港。船上跳下个穿蓝上衣人，正把缆绳穿进岸边铁环。另外两个身穿缀着银纽扣黑上衣汉子，抬着一副担架紧跟着船主也上了岸。担架上盖着块带缨穗大花绸披巾，底下显而易见地躺着一个人。
码头上谁全部对这些新来人漠不关心，就连担架被放下来等着仍在那儿拴缆绳船主时，也没谁走上去问一问，或仔细瞧瞧她们。
一个蓬头散发女人从舱里钻出来，怀中抱着个吃奶孩子。船主又让她叫住耽搁了一会儿，随即才赶上来，指了指左边一所临湖而立三层楼黄房子。两个汉子重新抬起担架，穿过一道低矮、由部分直直圆柱支撑着大门。一个小男孩推开窗户，刚巧赶上看见这一行人消失在楼房里面，便赶忙关上窗户。那用黑色栎木精心拼成大门一样也关死了。一群在这之前一直绕着钟楼飞来飞去鸽子，这会儿纷纷落在楼房前面。楼门外聚集着这么多鸽子，其中一只还飞到二层楼去啄玻璃窗，仿佛楼里贮藏着它们粮食似。这是些毛色鲜明喂养得很好活泼动物。船上妇人使劲向它们扔来谷粒，它们先啄食地上谷粒，随即又朝妇女飞去。
通向码头有部分又窄又陡胡同，从其中一条里走下来一位绅士，头上戴着顶饰有青纱大礼帽。她东瞧瞧，西望望，对事事全部挺关心样子，看见墙角有一堆垃圾便气歪了脸。纪念碑前石阶上扔着块果皮，她走过时便用手杖把它戳下去。到得房前，她一边敲门，一边把帽子摘下来拿在戴着黑手套手中。门开了，过道上大约有五十个男孩，夹道迎候她，冲她深深地行着鞠躬礼。
船主走下来欢迎绅士，领她上楼去。在二楼上，她们沿着修建得美观轻盈阳台，围绕楼内小天井转了一圈。两人最终跨进楼房最里边一间清凉宽大屋子；这屋子后窗对着一面光秃秃黑灰色石壁，再没有其它房舍。孩子们怀着敬畏，远远簇拥在绅士和船主身后。这当儿，两名抬手正忙着在担架靠头地方插上几支长长蜡烛，并将其点燃。然而烛光并