易经中哲学思想.ppt

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群经之首大道之源
《易经》堪称中国文化的源头。从伏羲八卦定乾坤算起,约有
7000年历史,从“文王拘而演周易”,也有3000多年
的历史。它的内容极其丰富,对中国政治、经济、文化等各个
领域都产生了极其深刻的影响。无论诸子百家、孔孟之道,老
庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和
《易经》有着密切的联系。
后世称其为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政
治家、军事家、商家的必修之术。易经中的象数之学对世界科
学技术的发展产生重大影响。象数推演方法被许多科学家所采
用,阴阳学说直接启发莱布尼茨发明二进制数学,为电脑的发
明奠定了基础。
从哲学上看,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔
子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的
的思想,那就是:一阴一阳之谓道。
人更三圣世历三古
易经的创立和发展
人更三圣:伏羲周文王孔子
世历三古:远古中古近古
禁
高
卦台
古者包物乐之王天下
也,咖观象于天,贝
观法于地,观鸟兽文,与
m地之宜,近取音身,远取
诸物,于是始作八主,以
通神明之德,以类万物之
情。
路器
太极
阳爻
[阴爻
太极与阴阳
:太有至的意思;极有极限之义,就是至于
极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包
括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之
退藏于心
万事万物皆由阴阳互动而生。阴阳相对,
有阴有阳,阴离不开阳,阳离不开阴;阴中有阳
阳中有阴;阴极成阳,阳极生阴;阴阳互动,万
物自生。
“一阴一阳之谓道”
文王拘而演周易
82岁的姬昌被拘于羑里,要思考的事情太多,可只
有一个问题最紧迫,那就是思考自己的命运,他太想
知道自己未来的命运了,太想预测自己还会碰到什么
预测等在自己前边的是什么事情。可怎样预测?用何
种办法预测?也许就在这时,他想起了伏羲的八卦
想起了八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
他于是依此琢磨,开始了自己的发现和创造。整整7
年时间。在两千多个日夜里,文王就用监狱地上长的
蓍草作为工具,把六十四卦和三百八十四爻演绎得清
清楚楚。对中国天人合一的哲学思想做了最早的探索
孔子作《十翼》(也称《易传》)
“翼”有附翼、辅佐之义。因《易传》有十篇:《彖》
上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说
卦》、《序卦》、《杂卦》,故称“十翼”。《史
记孔子世家》:“孔子晚而喜易,序彖、系、象、
说卦、文言。读易,韦编三绝。”
“十翼”(《易传》)是有机的整体,是自成体系
的哲学著作。《易传》)的特点是:“舍象立言”
“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚
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“易经”是作什么的?
孔子说:“易经是作什么的呀?《易经》即是开创万
物成就事务,包括天下一切道理,如此而已的一门学
问呀。所以圣人以《易》通达天下一切人的心志,以
《易》肇定天下的事业,并以之决断天下一切的嫌
疑。”《易经》之原始有太极,太极即阴阳未生浑茫
广大之气,太极变而产生天地,是谓两仪;两仪变而
产生金木水火,是谓四象;四象变而生生天地水火风
雷山泽,是谓乾坤坎离巽震艮兑八卦;由此八卦相重
而产生六十四卦三百八十四爻,以含盖宇宙万象,而
系之以辞告诉我们智慧的哲理,复定之以吉凶的征
兆,所以断定人事的吉凶祸福,而教人趋吉避
凶,赴善就福,而远离灾殃呀
卦”与六十四主
伏羲创易:“一画开天地”;“太极生两
仪”;两仪生四象;四象生八卦;“八卦定
乾坤
文王演易:八卦中的阴阳互动,推演变化,
生出六十四卦。三百八十四爻,以类万物之
情
孔子修易:作《十翼》以较为全面地阐述并
经的哲学