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德里达的解构主义哲学
芬雷雅克·德里达
Jacque Derrida
1930年—2004年
德里达
德里达
（Jacque Derrida,1930--2004）
人生轨迹：
出生于阿尔及利亚
1949年，就读巴黎高等师范学院文科预科班
1952年，就读巴黎高等师范学院
1960年—1964年，索邦大学当教师
巴黎高等师范助理讲师
法国高等社会科学院研究主任；著名大学客座教授
1992年，剑桥大学荣誉哲学博士学位
二元对立的解构
一、解构：
“超出哲学的非哲学思想”，其目的是消解西方传统哲学的思维方式，以一种非哲学的方式思考问题，反抗“存在的霸权”。
“存在的霸权”：
就是作为西方形而上学的思想传统的”逻各斯中心主义“。也就是认为存着一种以二元对立为基础的意义的等级秩序。
二元秩序中的二元项并不平等
意见、谬误
感性、文字
死、现象
隐喻等
思想、真理
理性、语言
生、本质
逻辑等
永远在场
传统形而上学崇拜总体性、基础性、确定性、同一性。
德里达希望突出差异性和不确定性。
意义的不确定性：
延异、播撒与印迹
“延异”（difference）:
“延迟”（defer）与分隔（differ）的组合。
词的意义不仅取决于词与词之间的区别，而且词的意义在时间的流动中经过词与词之间的交迭、杂糅这种历时态的延搁而会敞开新的意义。
词的意义不再局限于静态，而是随时间流动和推延中不断敞开意义的不确定性，由此，词的意义不再是恒定不变的，它并不存在什么中心和终极的本源，而总表现出不确定性和无穷的可能性。
“播撒”（dissemination）
由于词语意义的延异，使得意义的传达不是直线式的、单向度的，而是像撒种子一样四散而开，向四面八方扩散从而绵延不断。
意义是零散的，从而宣告了任何在场的东西永远不能直接呈现在我们面前。由此看来，语言的文本中并不存在着什么先验的结构，更没有什么唯一确定的意义解读方式，文本的主题和意义永远处于一种弥散的状态。
印迹是播撒留下的踪迹。印迹既是在场的又是不在场的，印迹的在场与不在场永远无法确定，它是一种不在场，但又在在场的事物中宣告自己的在场，尽管它是一种不在场。
“印迹”（trace）
德里达认为，文本没有愿意也没有本源，对文本的解读只能是顺着文本的印迹追索到另一个文本，这种追寻是无止境的。
解构主义所面临的悖论
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