传奇《狮吼记》小考.docx

传奇《狮吼记》小考

　　摘 要：《狮吼记》是明代戏曲家汪廷讷创作的传奇，考究作品的素材，能够看出，汪廷讷在创作过程中旁搜博采、表逸猎奇，自成一剧。《狮吼记》诞生以后，存在着两个版本系统：环翠堂本和汲古阁本，分别流传于世。作为带有喜剧色彩的妒妇剧，《狮吼记》有着持久的艺术魅力，受到戏曲评论家的赞誉，也被历代的戏曲选本收录，至今仍在舞台上搬演。
　　关键词：汪廷讷 狮吼记 传奇 妒妇
　　宋代文学家苏轼赠其挚友陈慥诗有云：“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然”。原是引用佛家典故，说陈季常好佛，听到讲解教义，好似狮子吼声的振聋发聩。明代剧作家汪廷讷据此敷衍了陈季常惧内的小说，写成《狮吼记》传奇。
　　汪廷讷，明代戏曲作家，字昌朝，号无如，无为，坐隐，无无居士，坐隐先生，全一真人，松萝道人，清痴叟等，安徽休宁人。万历时，汪廷讷任盐运使，后遭贬任宁波府同知，天启时任长汀县丞，后辞去官职，归家隐居。万历三十六年，汤显祖慕名来访，和汪廷讷同登鸠兹清风楼。汪廷讷著有文集《坐隐先生全集》，汤显祖作《坐隐乩笔记》，为其作序。当然，也有学者指出，《坐隐乩笔记》为伪作。汪廷讷一生著述丰富，因为材料的缺乏，对于汪廷讷及其作品，还有很多研究的空间。汪廷讷诗词曲皆善，创作有传奇十六种，合称《环翠堂乐府》，今存七种，《狮吼记》传奇正是其中之一。 现今依然保留在昆曲舞台上的《梳妆》、《游春》、《跪池》、《三怕》等即分别源自《狮吼记》传奇中的第九出“奇妬”、第十出“赏春”、第十一出“谏柳”和第十三出“闹祠”。
　　一、《狮吼记》素材
　　《狮吼记》在明代吕天成《曲品》著录，清代姚燮《今乐考证》也有著录。全剧合计十二卷，三十出，写宋代名士陈慥惧内事：眉山书生陈慥惧内，其妻柳氏悍妒。陈慥以探父友、求功名为由到京城，认识苏东坡，日日同游。柳氏听闻此事，骗陈慥回家，对她严加管束。后又因和苏轼狎妓出游，陈慥被柳氏杖责、罚跪。柳氏拉陈慥去见官，结果审判官、土地公公全部是怕老婆的。苏轼将侍儿秀英赠给陈慥做妾，陈慥将秀英置于周围别业中。柳氏为避免陈慥出门，用绳子系在陈慥脚上，终日监视。陈慥求援于巫婆，巫婆设计使柳氏误认为陈慥变了羊。柳氏怕陈慥再变作羊，同意她纳妾。阎王因柳罪孽太重，差牛头马面摄去柳氏生魂，严刑拷打，幸禅师佛印把她度回阳间。柳氏改过自新，今后一家和睦。
　　从内容来看，《狮吼记》属于经典的妒妇剧，汪廷讷作为封建文人，对柳氏的妒悍描写极为夸张，最终依靠佛法的力量，将柳氏改造成男性所期望的不妒的“贤妻”。剧中男主人公陈慥，事迹关键见于宋代苏轼《方山子传》、诗《寄吴德仁兼简陈季常》和洪迈的《容斋随笔》。
　　苏轼《方山子传》：
　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋 当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不和世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余因此至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。
　　独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在歧山，见方山子