科举取士制度 中国古代科举制度研究.doc

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论中国古代的科举制度
始于隋文帝时期的科举制度，是中国古代通过考试制度选拔官员的制度。使用了一千三百多年，直到1905年清末才废除。科举制度作为一种选拔人才的制度，在我国历史上产生了深远的影响。
分析一个系统，首先要结合它的时代背景。在使用科举制度之前，魏晋时期的人才选拔采用九品中正制，由各州中正官职人物向朝廷提供，作为任用官员的依据。但在这一制度逐步实施后，地头蛇逐渐控制了官方人物的权力，造成了“上品无寒，下品无绅”的局面，封闭了汉族乃至平民的向上通道，导致社会阶层的固化。中国古代没有像古印度那样强大的宗教影响，也没有类似种姓制度的阶级固化土壤，所以长期的阶级固化必然导致一些底层民众的不满，进而引发社会动荡。另一方面，贵族家庭的力量正在增长。魏晋“王孝”和隋唐“七家五姓”的势力影响了皇权，魏晋至唐初的政治实质上成为门阀政治。隋文帝采用科举制度，打破了世家大族对选官的控制，加强了中央集权，宣告了皇权时代的到来。
从此，布衣之人也能苦读为状元，出门入相，“朝为，暮为郎”，“学文民与贵族之间的公平竞争提供了机会，也有了衡量人才的客观标准，为穷学生打开了一扇向上流动的龙门，看到了向上流动的可能性，解决了阶级流动问题。他们也可以通过读书获得成功。而且科举制度在一定程度上保证了农村士绅阶层的素质。中国古代皇权不低于郡权。士绅阶层成为县级行政政府与广大民众之间的桥梁。许多平民出身的官员从老年退休，教育村庄，并在基层维持统治。此外，科举制度还实现了官官分离，地方官员由中央任免，官员的权力来源和合法性完全取决于皇权的背书，客观上强化了封建皇权。
科举制度在其1300年的使用过程中，不断地提供了大量优质可靠的人才，属于典型的“边学边好”。从通过考试选拔人才的角度来看，科举制度已经包含了超越时代的智慧和远见。人类有史以来，社会发展中没有比考试更合理、更公平的选拔制度了。“有才者捐翁陀圣书，无才者绑王侯子孙”。不考虑家庭背景，公平竞争是建立在人才基础上的。这是一项具有划时代意义的伟大发明。在现代国家治理结构尚未建立的时代，官员的素质已经成为政治是否清晰的关键因素。科举制度的目的是为国家治理选拔政治人才或政治人才。从这个角度来说，应该说科举制度的目的基本达到了。以北宋为例，根据《宋史宰辅表》及相关统计，北宋92位宰相中有83位是科举出身，占总数的90%；同校就读的176人中，科举出身的有162人，占总数的92%。生于朝代的学者占很大比例
五十一子在元末政治舞台上也占有重要地位。到了明代，科举出身的人在官僚政治中的影响进一步加强。明朝中叶以后，出现了
“非进士不入翰林，非翰林不入阁，南北礼部尚书及侍郎、吏部侍郎不为翰林服务”的局面。明代宰辅有170余人，其中9/10以上来自翰林。通过其他方式就业的人不得与大学出身的人相提并论。虽然清朝统治者对满族人采取了特殊的优惠政策，很多满族人没有经过科举考试就进入了官员行列，但是在清朝的高官中，出身文人的占了
45%，左都进士占51%，巡抚进士占31%，巡抚进士占40%。根据一些学者的统计，清朝帝国虽然分满汉两个官制，但实际上以汉官为主，数量很大，大部分(91%)还是来自学者，剩下的有举人、龚升、监生郭子建等。不到5%来自非科举考试。专职官员人数不