古代文化常识练习题.doc

下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )　　
A. 百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。
　　B.“缮甲兵”，缮有修补、保养、抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。
　　：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是《诗经》的简称。
　　D.《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。
2 .下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )
　　A.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。
　　B.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。
　　C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
　　D.“遗民”有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡后不愿归顺元的百姓。
　　( )
　　A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。
　　B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”。如《史记 • 廉颇蔺相如列传》中的“拜相如为上大夫”。
　　C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。
　　D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王;嗣君，意为继位的君主。
，不正确的一项是( )　　
：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。
　　、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
　　：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。
　　：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。
　　，不正确的一项是( )
　　，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。
　　B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。
　　C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。
　　D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。
　　，不正确的一项是( )
　　A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闱”或“礼闱”。
　　B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
　　C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
　　D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。
　　( )
　　;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
　　，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
　　，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
　　D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
　　( )
　　A. “兼” “领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
　　B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志情、诉说心曲之意，如《出师表》《情表》。
　　C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。
　　D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
( )
　　，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
　　，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
　　，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
　　: 封建时代称臣子给君主的奏章，用以说忠心和愿望。如《出师表》《情表》等。