2021年黄礼孩的诗歌写作黄礼孩的诗作.docx

黄礼孩的诗歌写作黄礼孩的诗作
当下中国业已进入了“商业主义”时代，“商品”作为一个时尚标签不但显性地钉在社会的每一个有形角落，而且正以加速度的方法逐步嵌入到人的内心，从而造成欲望的过分膨胀和人心的日益粗糙。信仰“经济主义”、追逐物质享受已经成为社会的一个价值律条，“中国长久以来确立的那些价值准则和社会秩序全部处于剧烈的变动和摇摆中”(1)。
　　和此相对应的是,诗歌写作的观念和写作态度在不少写作者那里也在发生着“剧烈的变动和摇摆”。这最少表现在，部分诗人玩味声色游戏和肉体魔方，变成了“物欲主义”的奴隶和传声筒；部分诗人放弃了诗歌应有的道义负担，在一个莫名其妙的高蹈中使诗失去了应有的尊严和厚重。一个无“心”的造诗运动正在侵蚀着诗的肌体。
　　诗歌需要突围。需要突破以商品为代表的“物质主义”所编织的物欲主义罗网的铁血围困，重新回到属于自己的天空，回到以关爱和负担为基础内涵和存在依据的“心”。有了“心”，诗歌就有了自己的身份和灵魂，有了自己的出发点和目标地，而不至于沦为“物质主义”的奴仆或化装师。“70后”诗人黄礼孩就是一位寻求“突围”的诗人。她生活在被商品包围的环境里，却一直保持着一颗充满“良知”、“正义”和“感恩”、“朝圣”情愫的“童心”，用爱的鲜花打扮诗的花苑。这是一个很可贵的心境和写作态度。“在广州这个天天、每一个人全部为利益而奔走的地方，我发觉自己便是那只孤独的羊。当草也没有的时候，我用文字来喂养自己。”黄礼孩的自供状昭示了她对诗歌写作理想的坚守和这种坚守的艰苦。毕竟是在广州，在物欲主义极为膨胀的地方，物质对心灵的挤压无处不在，反抗显得微不足道。然而，我们还是惊喜地发觉了“反抗”，尽管这种“反抗”充满了韧性的色彩和心平气和的风度：
　　日子是金钱追逐的
　　一首民谣是在梦中消失的
　　雨在这个夜晚
　　我感到它的孤独是哪一个
　　……
　　让商品在废墟上长出心
　　野鹤的翅膀
　　在雨中要带走一万个灵魂 ――灵魂
　　这首带有某种“宣言”色彩的诗作，显示了诗人对“心”的渴望和坚守。对“心”的渴望和坚守也就是对“灵魂”的渴望和坚守。在商品肆虐的时代，“日子”成了被金钱追逐的“民谣”，成了“在梦中消失的雨”，大家被商品重重包围，四处是商品的嘴脸和商品的奴隶，“心”成了无处寄托的漂泊者。这是一个多么可怕的景象。“让商品在废墟上长出心”是一句很有分量的诗句，它寄予着诗人对“灵魂”缺失时代的忧虑及“突破重围”、重塑精神的信念。
　　这是黄礼孩的价值。正如她在谈论广东外来诗人时所说：“她们在物质暴风骤雨的大洗礼后，回归到内心，找回到自己的力量，她们朝着思想奔去，奔向更宽广的世界，用诗歌去彰显人生，去追求美和真的高度。”3这个“她们”也是黄礼孩自己。
　　在物质极度膨胀、心灵的空间日益萎缩的现代，重提对精神价值的承载含有主要的现实意义。黄礼孩的作为值得肯定。她不但在创作中重视对灵魂的呼叫、对道义的负担，其诗学随笔也一直贯穿着这一理念：让诗歌回到人性的书写、找回诗歌写作的尊严、向世界输出有价值的思想、找回诗人的光荣、用诗歌去见证并影响自己的时代……看了这些显著昭示着重视精神价值的诗学题目，我们就自然能够感受到在精神价值遭遇戏弄和放逐的当下诗坛，黄礼孩诗歌的独特价值和魅力。这是一个难能可贵的素质。
　　黄礼孩诗歌的关