2021年礼记学记礼记学记读后感.docx

礼记学记礼记学记读后感

　　一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。最近，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人全部能够说三道四，不过真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
　　当下流行的西式学习和教育，和中国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，全部的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，而且经过对数学工具的使用，让知识的学习一切全部井井有条。中国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的了解，对于怎样达成大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵照，没有一个能够反复训练、可操作的育人大法。给我的感觉，古人的学习方法，有些灵童似可瞬间得道升天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
　　一提到礼记大家多多少少全部有些了解，不过通常的同学全部是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联络到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
　　通常同学全部知道，四书五经的四书指的是论语孟子大学和中庸，可能不知道大学和中庸是礼记中的两篇，这里要说的学记也是礼记的一篇，很有名，但今人不太熟悉罢了。
　　学记讲述了古人对学习的了解，是高度概括的，没有实际操作的教条，能够看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如共产党宣言对共产主义的作用，不过并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去探索吧。
　　文章开宗明义，第一句就解释为何去“学”，去接收“教育”：化民成俗，能够了解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不一样时代自有不一样解释，我想通常应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
　　虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有些人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这么割裂，现在老师高高在上，一切全部对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家能够相互学习，学生之间也能够互为师学，因此有同学一时无法了解一些知识点，假如你知道的话，不妨将你的了解分享出来，在教他人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不但缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
　　或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，因此才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。
　　学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，因此“未卜dì，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这么学生能够有充分的时间去“游其志”，发展个人的志向。
　　我以为对老师的作用，古