2021年礼记学记读后感三篇礼记学记读后感.docx

礼记学记读后感三篇礼记学记读后感

　　礼记学记读后感一
　　在还没有学过学记之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道，礼记学记读后感。”“教学相长”，而在仔细学完学记后才真正领会到先人的智慧和这篇文章的伟大。
　　学记关键讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则?格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
　　教育教学的第一标准就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以预防，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师含有敏锐的洞察力和主动的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给她们。结合我们本身而言，作为未来的小学老师，就一定要含有这么的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，她们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会她们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。假如发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就极难再被改变了。
　　第二标准当其可，意思是在合适的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不但能让学生学的有爱好，给她的教育印象也会比平时愈加深刻。假如错过了学习的最好时机，那么再学习的话就很轻易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女老师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢？
　　第三标准是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接收能力，要循序渐进，每个班上学生的接收能力是不一样的，作为一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，也要顾及到部分学习知识比较慢的学生，当然最好的就是知识难度能够适应全部的学生，假如教学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这么子的教学，实际上是毫无成效的。
　　第四标准相观而善，指的是学生之间应该相互帮助，共同学习，在学校里假如只知道一味的学习，而不会和人交往，没有一个好友，只会让自己孤陋寡闻，不过择友的时候也不能选择品行不好的好友，当然好友也不是用来闲聊的，不过在当今社会相互切磋学术的好友实在是不多了。
　　即使学记是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我们学是值得我们一生全部学读后感二
　　礼记·学记开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝所制订的教育政策后，中国的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间全部没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么？宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；好友有信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总标准。教我们日常思维的方法有：博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。
　　期望此书真正能帮助大家全部取得一把“启迪心灵的钥匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小重视培养儿童的德育。我们常说：“儿童是祖