西方哲学 第三章 维特根斯坦.ppt

第四节 早期维特根斯坦
本体论：什么东西存在？
认识论：如何认识存在？
语言哲学：我们在何种意义上说存在？
一、生平
1、 “20世纪的思想巨人”。
2、生平是一个哲学家的传奇故事。
“他的一生完全献给了智慧和精神的事业，毫不迷恋物质财富、权力和地位而受其干扰。”——
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早期代表作：《逻辑哲学论》,研究的问题：人工语言
后期代表作：《哲学研究》,研究的问题：自然语言
弗雷格——使用语言、指称对象和描述世界三者紧密相联系。
罗素——语义三角：语言、心灵、世界。
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二、哲学思想
背景
与罗素一样注重对语言进行逻辑分析； “意义即指称”；一个命题是否有意义，就看它是否描述了可能的事态；基本命题的意义是通过经验方法，看其是否与基本事实相对应来确定;
在哲学与科学之间划了一道界限。在他看来，科学是可思、可表达的，而真正意义上的哲学是不可思不可表达的，只能是体验。哲学的目的是使思想在逻辑上清晰，哲学不是理论，而是活动；
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早年从事哲学的基本目的就是要为思想划清界限，这个界限只能在“思想的表述”即“语言”中划定，界限的一边是有意义的（或真或假），另一边则是无意义的（既不真也不假）。有意义的是能由命题即能用语言表达的东西；无意义的是不能由命题表达即不能说而只能显现（显示）的东西；
语言的逻辑也就是世界的逻辑，我们不能超出语言在逻辑上可能的使用之外谈论世界，也不可能超出世界之外谈论语言在逻辑上的可能的使用。
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《逻辑哲学论》“序言” ：“本书讨论哲学问题，而且我相信，它指出了这些问题之提出是基于对我们的语言的逻辑的误解。”（维特根斯坦：《逻辑哲学论》，北京大学出版社，1988年，第17页。）
“这本书的全部意义可以用一句话来概括：凡是可以说的都可以说清楚，对于不能谈论的东西都必须保持沉默。” 。”（同上，第24页。）
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因而，“哲学的正当方法固应如此：除可说者外，即除自然科学的命题外——亦即除与哲学无关的东西外——不说什么。”（同上，第88页。）
语言是一副无法摘掉的眼镜。
“哲学说的最后一句话就是别人为什么说了那么多的错话。”
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《逻辑哲学论》七个主要论题：
（1）世界是一切发生的事情；
（2）发生的东西，即事实，就是事态的存在；
（3）事实的逻辑图象是思想；
（4）思想是有意义的命题；
（5）命题是基本命题的真值函项；
（6）真值函项的一般形式是[P，∑，N，（∑）]；
（7）凡是不可以说的，对它就必须沉默。
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（一）世界的逻辑结构
1、世界是事实的总和，而不是事物的总和。
（逻辑事实。一事物的名称并不代表该事物，只是对该事物具有如此这般性质、处于如此这般状态这一事实加以描述。）
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2、所发生的事情—事实—乃是事态的存在。
说一个事实，就认定了它存在，所以说事实存在没有意思。但说一个事态存在，则断定了新的东西。简单说来，事实就是存在的事态。
事态（state of affairs，atomic fact，原子事实）
3、 一个事态(事物之状态)乃是一些对象(事物)之组合。
“简单对象”( simple object )或 “简单事物” 是逻辑分析的终极单元。
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（二）语言图式论(picture)
图式（像）论的核心思想在于，语言与世界在逻辑上同构，即命题是描述事实的图像，图像就是一些按照一定的比例排列起来去描述现实事实的逻辑形式，所以，每一种图像都是逻辑图像，图式论的实质是形式主义，逻辑形式是逻辑图像的本质特征。这种逻辑结构或关系就是“思想”，而在逻辑中表达的思想就是命题。因此，命题是事实的逻辑图像，而思想则在命题中得到表达。
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