清代帝王的日常生活.doc

清代帝王的日常生活发源於东北满族的清皇室, 其生活方式在保留满族传统的同时, 也继承和吸收了历代帝王的规制, 从而形成清代皇家的起居制度。本文根据不同时期的典型文物和档案材料, 从常朝、学习、宗教、衣食、娱乐、寝居等侧面, 展示了皇帝的若干生活片断。它不是具体某天生活景况的再现,而是皇帝一天内主要活动的浓缩,客观反映了清代皇帝的起居生活特点。清皇室发源於白山黑水之间, 其生活方式保留着许多满洲固有习俗; 入关以後, 又继承了历代帝王的生活规制, 由此形成了清代皇家独特的政治、生活制度。在一般情况下, 皇帝每天早晨寅正至卯初(5 点左右) 起床、漱洗, 卯正至辰初(6—7点) 进早膳; 辰时至巳时(7—11 点) 上朝理政;午时至未时(11 — 14 点左右) 午休、进晚膳,饭後继续批阅奏章,或看书、绘画、作诗,或娱乐玩耍,由妃嫔陪同看戏、下棋等;酉时至戌时(17 — 19点) 吃酒膳( 晚点、小吃), 然後沐浴入寝。下面即根据宫藏文物及有关档案材料, 从常朝、学习、衣食、娱乐、寝居及宗教方面描述一下皇帝的日常生活,从中可以看出清代皇帝的起居生活特点。常朝皇帝处理日常政务称为“常朝”或“日常办事”。紫禁城内常朝地点大多在乾清门、乾清宫和养心殿。清代皇帝处理政务有多种形式, 包括御门听政、常朝视事、批阅奏章、召见、引见官员等等,其中常朝视事是最普遍的形式。据载,皇帝一般在早晨起床以後,洗漱、拜佛、向皇太后问安完毕, 先到养心殿西暖阁或乾清官西暖阁、乾清宫西侧的弘德殿阅祖宗《圣训》或《实录》1册, 随後进早膳。早膳中, 阅王公大臣要求召见的“膳牌”。膳後便开始批阅奏摺, 召见诸臣。召见时, 皇帝升宝座, 群臣依次行礼奏事。皇帝向他们询问有关事情及存在的问题, 然後下发谕旨。上午如有未批阅完的奏摺或未办完的事情, 则留到下午继续办理。一般情况下, “每日未刻进晚膳,阅内阁所进各部院及督抚、提、镇本章……日以为常。”( 《国朝宫史》卷五) 除个别人外, 皇帝一般比较勤政, 每天处理政务、批阅奏章极为认真。如雍正皇帝一摺之内批示有数十至数百言之多,乾隆皇帝也是“自朝以至日中,视事十数刻,召对臣工十数刻, 批阅本章十数刻。”对於臣下奏摺, 乾隆帝更是“详细览阅, 不遗一字, 遇有差讹, 必指出令其改正。”( 《清高宗实录》卷一四三) 皇帝常朝视事场所,都有一套象徵皇权至高无上的陈设,包括带有龙纹图案的宝座、屏风, 配以寓意祥瑞、神异、福寿的香筒、角端、仙鹤。皇帝升座时, 在一些陈设内点燃檀香, 清烟缭绕,庄严肃穆,增加了无比神秘的气氛。学习清代皇帝十分重视文化学习,当皇子时就受到严格的训练和良好的教育。清官规定,皇子6 岁起入上书房学习,由皇帝亲选学识渊博的翰林、大学土任师傅,学》、《汉书》、策问、诗赋、满蒙汉三种文字及弓箭骑射。早晨 6 点锺到书房,先练拉弓射箭, 次习蒙古语、满语、汉文及书法。每日“卯入申出”(早5 点至下午 3点), 无论严寒酷暑。皇帝亲政後, 仍十分重视学习,前、中期的康、雍、乾三帚都有相当高的文化造诣。康熙帝为深入研读经史,继位後还制定了日讲和经筵制度,由讲官每日轮流入侍进讲儒学经典,不管政务多么繁忙,也从不间断。雍正皇帝则“每当临朝听政、巡幸弥狩之余,展卷留连,未尝不悠然而有得也”。认为“古者六艺之事,皆