古代文学史名词解释.doc

古代文学史一名词解释
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中国古代文学史（一)基础知识—-名词解释
   名词解释
1。风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、。其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。“风”的意思是“乐调"，《诗经》中“风”包括十五“国风".即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇;“雅”就是表现王朝正统内 容的乐歌,分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美，小雅多怨刺。有诗一百零五首；“颂"是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
　　2.《左传》-—原名《左氏春秋》,作者不详,司马迁认为是鲁人左丘明。其成书约在战事起于鲁隐公元年（前722年)，止于鲁哀公二十七年（前468),、魏、赵三家灭智氏的史实.《左传》详细记载了这一时期各国政治,军事、文化、外交等诸方面的活动,真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁,再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动.
　　3。《战国策》——一部战国时期史料汇编，，按载了自战国初年至秦灭六述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。其思想内容主要是重士尚利，重权借。此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理,刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。"
　　——战国诸子百家的散文。战国时期,由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，，大胆发表各自的观点，个性鲜明,针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。其代表作品有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》以及纵横家的《战国策》《庄子》《荀子》《韩非子》,如《论语》逐渐演变为像《韩非子》一类的论说文。由集体记录发展为个人记录,体式与手法都日益完善.
　　——春秋末期，由于士的阶层的兴起，这些人致力于各种理论学说的创造,产生了具有不同思想、学术倾向的诸子百家,由于战国时期，宽松的文化环境，使得诸子百家纷纷著书立说，大胆发表各自的观点,、孟子、荀子，墨家的墨子,道家的老子、庄子，法家的韩非子.
　　6。浩然之气—-孟子提出的道德修养主张“吾养吾浩然之气”。所谓浩然之气，通过“义”的积累而成,“至大至刚”“充塞于天地之间”.表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
　　5。逍遥游——《庄子》里的第一篇文章，“逍遥游”指不借任何外力,也不受任何外力束缚的遨游。是庄子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六气之辨，无所待而游于无穷"的绝对自由的境界。庄子认为人在世间生活，受到社会的各种束缚,自身的限制等诸多因素,为了实现人生自由，就必须使自己从世俗的价值标准、外在功利和一己小我的束缚中解放出来。在精神上和宇宙和谐交融，达到天地共生,万物和一的境界。逍遥游是心灵的遨游,但并非随心所欲的主观冥想，是独具特色的体道方式。后世也把它作为人生的一种境界.
　　——战国后期，楚国屈原等人在楚地民歌的基础上创作的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，定名为《楚辞》。从此，“楚辞”，诗歌多用“兮”字咏叹。
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