吴伟业与卞赛：此生终负卿卿.doc

吴伟业与卞赛：此生终负卿卿
吴伟业与卞赛：此生终负卿卿
　　简雄　　我曾在拙著《士风乍起》中梳理了晚明江南士林风气。在南京任职期间，风月场中已见到了吴伟业的身影。回家闲居后其实哪会闲着，他本是“香奁体”的高手，又是文坛“大腕”，雅集诗酒、浅斟低唱中哪能少了他？史学大家赵翼在《瓯北诗话》中对梅村诗有一段评价：梅村诗本从“香奁体”入手，故一吴诗人笔　涉儿女闺房之事，辄千娇百媚，妖艳动底有激楚，人。幸其节奏全仿唐人，不至流为词也有苍凉　曲。（卷九·一一）
　　看来，梅村当初写诗打的基础就是“千娇百媚，妖艳动人”。这不仅是赵翼的看法，也是学界的基本共识。顺便说一句，梅村真是个一门心思科举的“学霸”，他写诗，还是中式后为了应酬，才开始向老师张溥学的。直到世事发生“天崩地坼”，吴诗人的诗风才转向激楚苍凉、忧危自伤。但常常还是“通过旧妓、艺人、歌女的叙述，委曲表达重大的历史事件，分外凄哀感人”。
　　在厚厚三大册《吴梅村全集》里细正史列细翻读，除了名妓陈圆圆、董小宛、寇传总是围着湄、卞赛，还能读到吴大才子赠郎圆、紫禁城里那楚云等众多秦淮、姑苏风月场中人的点“糗事”转诗作。当然，留下最多的还是那个令来转去，让梅村终身难忘的卞赛卞玉京。人觉得政府这段“此生终负卿卿”的情感大衙门里就是戏，因为吴卞两人的性格特征，似乎不“与人斗”。如钱柳轰轰烈烈，而且，从目前学界的暂且把易代研究成果看，没有更多吴伟业本人诗之际的吴伟文以外的史料，但它更能解读易代士业（字骏公，号梅村，1609-1672）放一放，把忧伤　在讲故事之前，先来尝试做点考的书生放一　订的事情，把卞赛的基本情况介绍一放，到史料下。笔记中去，吴传说，卞赛不知籍贯哪里，可能到梅村的是南京人。但《梅村诗话》中有卞玉京“香奁体”里一段，留下一些卞赛的简历：去，看看另女道士卞玉京，字云装，白门人一个带着末也。善画兰，能书，好作小诗。……玉世喧哗的大　京明慧绝伦，书法逼真黄庭，琴亦妙得才子的日常　指法。生活。　余怀《板桥杂记》中卷“丽品”中有一篇卞赛的小传，关于简历有这么几句：
　　卞赛，一曰赛赛，后为女道士，自称玉京道人。知书，工小楷，善画兰、鼓琴。喜作风枝袅娜，一落笔，画十余纸。年十八游吴门，侨居虎丘。
　　归纳一下：
　　姓名：卞赛，字云装，号玉京道人，还有个昵称叫“赛赛”。　　籍贯：白门（即南京）。也可能祖梅村会有　籍不是，从小长在南京（莫详所自出，什么难言　或曰秦淮人）。　　个人爱好：知书识礼。书法专攻之隐？
　　小楷，善画兰、鼓琴。
　　性格：孤傲，爱洁净。整日沉浸在书画艺术的海洋中（日与佳墨良纸相映彻）。
　　其实，余澹心《板桥杂记》的全文，也基本来自吴伟业自述与卞玉京交游的经历。可见，梅村为这段故事自己先“定了调子”，反而让历史的细节增添了迷雾。
　　将吴伟业何时何地结识卞赛，以及卞赛的生卒年份等疑问暂且放一放，赶紧接着说故事。
　　十八岁那年，“秦淮八艳”之一的卞赛侨居苏州虎丘山塘。按余怀的说法，卞赛的名头在顾媚等众名妓之上。当时“秦淮八艳”在苏州山塘一带“营业”的不少，如柳如是、董小宛、陈圆圆等。多才多艺的卞赛不是那种　　林的精神苦闷，也传达着易代名士悦倾城的社会风气。梅村最著名的有这么几首：一是顺治七年（1650）作于海虞（今常熟）的《琴河感旧四首》并序