高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理.doc

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高考文言文基础知识复习 《师说》知识点全梳理
咼考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
一、 知识点梳理
1、 文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的 文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者
的见解，说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也， 解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了， 寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以 小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这 就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意 思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说 说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、 《黄生借书说》就属这一文体。
2、 作家作品
韩愈（768〜824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳 人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”， 故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号
“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学
习先秦两汉的散文语言， 破骈为散，扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之 首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文 宗 之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年（公元 802年）韩愈任四门博士 时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的 原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师 而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严 正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有 特色。而且涉及很多重要字词及文言现象， 例如“师”、“学
者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义， 夯实古文功底。 二、综合练习题
（一） 给下列词注音：
受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯 子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传
（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（） 嗟乎（）长幼（）
（二） 解释下列句子中词语的含义
⑴【师】
① 古之学者必有师：（）
② 巫医乐师百工之人：（）
③ 吾师道也：（）
④ 师道之不传也久矣：（）
⑤ 吾从而师之：（）
⑥ 则耻师：（）
⑦ 师者，所以传道受业解惑也： （）
⑧ 十年春，齐师伐我：（）
⑵【之】
① 择师而教之：（）
② 郯子之徒：（）
③ 古之学者：（）
④ 道之所存，师之所存也（）
⑤ 句读之不知：（）
⑥ 六艺经传，皆通习之：（）
⑶【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （）
③ 古之圣人，其出人也远矣： （）
④ 夫庸知其年之先后生于吾乎： （）
⑤ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎： （）
⑥ 今其智乃反不能及：（）
⑦ 其可怪也欤：（）
⑷【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也： （）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣： （）
⑸【道】
① 师者，所以传道受业解惑也： （）
②