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帝尧的主要贡献
尧的时代，乂是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”， 水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征 询四岳四方诸侯之长的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了稣。尧觉得稣这个人靠不 住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让 稣试一试，于是尧任命稣去治理水患。稣治水九年，亳无功绩。
《尚书•尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁 布天下，使农业生产有所依循•，“敬叫授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫盼谷的地方, 观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫 明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星 的位置来校正;派
和仲住在西方叫味谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参 考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以 白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以 366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不 出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家 的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的 一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制 国家的产生奠定了基础。
传说尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并 借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好 的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水 清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。
百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。
尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾 听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见 或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声，立刻接见，认真听取来人的意见。为方便民 众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，
木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给 予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。
相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一 派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务
正业，游手好闲，聚期嚣讼斗狠，经常招惹祸端。帝尧心想：要使丹朱归善，必先稳