思想家道德教育思想对公民启示.doc

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思想家道德教育思想对公民的启示
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思想家道德教育思想对公民的启示
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一、孔子以 “仁”为主的道德教育思想体系 （一）“爱人 ”―――“仁”的基本含义“爱人 ”二字体现了孔子以 “仁”为核心的道德教育的基本含义和本质内容，也是孔子基于对上古时代对于 “仁 ”思想的总结和发展。 。孔子认为 “仁”的伦理基础是 “爱亲”。仁爱表现在家庭关系中就是爱父母、爱兄弟、守孝悌，也是仁
的最低道德基础。孔子在责备弟子宰予主张守丧期一年为好时，说 “：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年
之爱于其父母乎？ ”“孝”的基本含义，是孝顺父母，表现出子女对父母的 “爱”；“悌”的基本内涵是友爱兄弟，其表现了兄弟间的 “爱”，所以 “孝”“、悌 ”是“爱人 ” 的起点。由此可见，孔子是把孝悌作为 “仁”的最起码的要求来评判的。 。孔子又将 “仁”推广为 “爱人 ”。当樊迟问 “仁 ”时，孔子即回答 “爱人 ”（《论语颜渊》）。后来孟子把这一思想概括为 “仁者爱人 ”（《孟子离娄下》）。《吕氏春秋爱类》
篇中的一段话也表达了这个意思： “仁也者，仁乎其类者也。 ”要使人们做到 “仁”，就要要求人们从 “亲亲之爱 ”出发，推己及人，把 “爱人 ”推及全体社会成员，即所
谓“泛爱众，而亲仁 ”。《礼记礼运》篇也要求 “人不独亲其亲，不独子其子 ”。这就意味着遵循 “仁”的道德原则，就不能只教育人们爱自己的亲人，还必须用博
大的胸怀去对待众人。 。孔子还教育人们要 “仁”德于天下。《论语阳货》中记载 “：子张问仁于孔子。孔子曰 ‘：能行五者于天下，为仁矣。 ’请问之。曰 ‘：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足
以使人。 ’”这里的 “仁”指“恭、宽、信、敏、惠 ”五种品行。 “恭”，是对他人的恭敬、礼让； “宽”，是对他人的宽厚、宽恕、宽容； “信”，是对他人诚实不欺；“敏”是为社会办事敏捷、有成效； “惠”，是能给他人以实际利益、恩惠。孔子认为，能够做到恭敬、宽厚、信实、勤敏、恩惠五种品行，就可以说是仁了。不
难看出，它们都从不同角度体现了对他人的 “爱”，因而同 “仁”德相贯通，体现了“利他 ”精神。（二） “忠恕 ”思想孔子要求人们实行 “忠、恕之道 ”。《论语里仁》
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篇记 “子曰 ‘：参乎！吾道一以贯之。 ’曾子曰 ‘：唯。 ’子出。门人问曰 ‘：何谓也？ ’ 曾子曰 ‘：夫子之道，忠恕而已矣。 ’”何为忠？何为恕？宋朝理学家朱熹揭示了
忠恕之道的实质，说： “尽己之谓忠，推己及人谓恕。 ”“忠”即为尽己，忠的具体要求是 “己欲立而立人，己欲达而达人。 ”（《论语雍也》）， “恕”谓推己及人，恕的具体要求是 “己所不欲，勿施于人。 ”（《论语卫灵公》），即要求人们一定要将心比心，推己及人。从以上解释可得出，孔子的 “忠恕之道 ”实质上是一种行