被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》 - 美学理论 - 中国思想论坛 - Powered by Discuz!.doc

被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》- 美学理论-中国思想论坛- Powered by Discuz! 被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》- 美学理论-中国思想论坛- Powered by Discuz! 用户名 UID Email 安全提问( 未设置请忽略) 常读的书籍最崇拜的人喜欢的颜色你其中一位老师的名字你个人计算机的型号你最喜欢的餐馆名称驾驶执照最后四位数字注册新用户,开通自己的个人中心切换到宽版我的中心门户 Portal 广场 BBS 学社 Group 思想库家园 Space 投稿邮箱快速查看社区内图片帮助 Hel p 排行榜 Ranklist 注册| 登录用户名记住密码密码登录关闭安全验证安全提问( 未设置请忽略) 搜索本版搜索搜索本版用户中国思想论坛› 广场› 美学理论› 被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》迁移期间不良信息举报: QQ 106988862 [ 及时] E-MAIL:dazongzi@ TEL : ********** 返回列表查看: 555| 回复: 0go 被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》[ 复制链接] 李文倩发短消息加为好友李文倩当前离线最后登录 2010-9-27 注册时间 2008-12-20 阅读权限 5在线时间 0 小时积分 47 精华 0 帖子 2 UID2801 匹夫匹夫, 积分 47, 距离下一级还需-39 积分最后登录 2010-9-27 积分 47 精华 0 帖子 2 1# 发表于 2009-9-2 16:49 | 只看该作者| 倒序浏览| 打印被委以重任的老庄——评《道家美学与西方文化》作者: 李文倩【网络转载】联系方式: liwenqian06_29@ 在全球化这一时代背景下, 各种边缘性、区域性的文化研究受到各国学者的普遍重视。第三世界国家的部分学者亦加入这一浪潮之中, 并欲通过对自己民族传统文化的重新阐释, 来对抗全球化所带来的具有西方“霸权”色彩的意识形态。作为华裔学者的叶维廉,自然地将自身的目光投向了中国传统的道家,并通过具体分析“道家美学”对美国诗歌的“触媒”性影响, 提出以道家美学为主体而重构当代文化价值基座的基本设想。下面就笔者个人的一些阅读体会,对《道家美学与西方文化》一书试做评析。一叶维廉提出, “‘道家美学’, 指的是从《老子》、《庄子》激发出来的观物感物的独特方式和表达策略。”[1] 从纯学理的角度讲,这种表述方式是非常模糊的:一、在中国传统文化中间,学科意义上的“美学”是不存在的; 而在没有做出明晰的定义之前,“道家美学”这一概念本身是可疑的。我们甚至可以说, 这一概念本身是没有指称的。二、尽管作者在此未做更清晰的说明, 但从书中后面的阐释看, 所谓“从《老子》、《庄子》激发出来的观物感物的独特方式”, 从某种意义上可以说就是现象学直观(乐黛云在该书序言中有所提及); 如果是那样的话,“道家美学”又能为我们提供什么不同于“西方”的东西?三、如果说“道家美学”所提供的“观物感物的独特方式”尚具某种存在论意味的话, 而所谓“颠覆性的语言策略”则只能是一种形而下层面的“语言游戏”, 并且是一种政治话语和诗学话语[2] 混沌未分的模糊性存在——但这与建构当代文化的价值基座这一宏伟目标相比, 根本就不是一