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[《李娃传》]李娃传作者
篇一:[李娃传]白居易《新乐府》的“为事而作”(2)

　　二、传奇笔法
　　当然，假如白居易真的完全根据“其事核而实”的路线来缔造《新乐府》的话，《新乐府》也就与上述的第4类“其它比较一般的指斥时政、谈论时事之作”没什么差别了。实际上，白居易在其组诗《新乐府》五十首的创作中，是有艺术加工的，这是《新乐府》能够成为较典型、成熟的叙事诗的重要缘由。我认为，这种文学虚构和艺术加工是白居易在创作《新乐府》时不自觉地套用“传奇笔法”实现的。
　　林庚先生在其《唐诗综论》中分析，白居易处于中国古代正统文学走下坡路的转折时代，“而白居易在这时代的转折之中，那么集中地写作讽喻诗，便也成为正统文学的最终一次努力。”[5]大历以后，市民文学普遍富强，尤其是传奇在中唐走向了兴盛。谢琰老师也曾经说过，中国古人在这个时期小说的才智渐渐取代了诗歌的才智。的确，唐代诗歌在集大成之后，要想有新的进展和突破，就必需进行新的探究，处于转折时代的白居易便选择了浅近通俗的路线。白居易诗歌对“俗”的追求，表现在语言上，更表现在诗中的叙事，这与中唐传奇的兴盛不无关系。
　　“白居易身处中唐传奇创作群体的核心。”他自己创作过一篇传奇，而且他与传奇作家有着亲密交往，闻名的唐传奇《李娃传》的白行简是白居易亲兄弟，《莺莺传》的元稹更是白居易的至交。身处这样的传奇创作氛围，白居易的创作自然会受到肯定影响，例如，传奇的叙事笔法，在其《长恨歌》中就有过体现，陈寅恪先生认为《长恨歌》是“具备众体体裁之唐代小说中歌诗部分，与《长恨歌传》为“不行分别之共同机构”;《新乐府井底引银瓶》叙述了女子与男子私定终身而无善终的故事，在后代更是被改编为了戏曲《墙头立刻》。《新乐府》中自然地被融入了“传奇笔法”， 具有传奇小说的基本的叙事特点，主要表现在加入文学虚构，描写典型环境、人物，以及自由转换叙事角度。
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　　首先，虽然白居易强调诗歌的“核而实”，但《新乐府》中是有文学虚构存在的。如《卖炭翁》，虽然白居易是依据《顺宗实录》、《旧唐书张建封转》、《外戚传吴凑》、《新唐书食货志二》等的记载的关于“宫市”的实事所作，但其实白居易在《卖炭翁》中删去了《顺宗实录》原有的“殴宦者”、“赐农夫绢十匹”(《顺宗实录》)的较圆满结局，只写到“半疋红纱一丈绫，
篇二:[李娃传]重阳节唐诗《李都尉重阳日得苏属国书》

　　李都尉重阳日得苏属国书
　　【唐】白行简
　　降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
　　对酒情无极，开缄思有余。感时空孤独     ，怀旧几踌躇。
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　　雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。
　　这首诗表达了诗人在重阳节收到友人来信后的悲凉感慨。整首诗对账工整、较为押韵，但从音律的角度来看，还是不够流畅，初、书、躇三字自成一体，而另三字则差了几分。
　　白行简文笔美丽，著有《李娃传》、《三梦记》等传奇小说。白行简所作《天地阴阳交欢大乐赋》由法国汉学家伯希和从敦煌石窟发觉，带回巴黎，后又经荷兰外交家高罗佩翻译成英文而名闻世界。小说《李娃传》有