教育与人的发展关系导论
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一、人身心发展的含义
广义概念:人从生命开始到生命结束的全部人生中不断发生的身体和心理两方面的变化过程
狭义概念:人的身心变化过程中呈上升趋势的过程,即人从出生到成年的身心变化过程。
人的发展包括身体的发展和心理的发展。
身体发展是指机体的各种组织系统(骨骼、肌肉、心脏、神经系统等)的发育及其机能的增长;
心理发展是指感觉、知觉、注意、记忆、思维、情感、意志和性格等方面的发展。
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二、人的身心发展的动力
1、内发论:一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的,教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表之前形成某项能力是低效的甚至是徒劳的。
孟子可以说是中国古代内发论的代表人物,他认为人的本性是善的,万物皆备于我心,人的本性就是恻隐、羞恶、辞让、是非四端,这是仁、义、礼、智四种品性的根源,人只要善于修身养性,向内寻求,这些品质就能得到发展。
西方学者如苏格拉底、弗洛伊德、格赛尔人的本能对发展的作用。格赛尔的双生子实验,
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格赛尔与双生子实验
格赛尔选择了一对双胞胎,他们的身高、体重、健康状况都一样。让哥哥在出生后的第48周开始学习爬楼梯,48周的小孩刚刚学会站立,或者仅会摇摇晃晃勉勉强强地走,格赛尔每天训练这个孩子15分钟,中间经历了许多的跌倒、哭闹、爬起的过程,终于,这个孩子艰苦训练了6周后,也就是到了孩子54周的时候,他终于能够自己独立爬楼梯了。 双胞胎中的弟弟,基础情况跟哥哥完全一样,不过格赛尔让他在52周的时候才开始练习爬楼梯,这时的孩子基本走路姿势已经比较稳定了,腿部肌肉的力量也比哥哥刚开始练的时候更加有力,并且他每天看着哥哥训练,自己也一直跃跃欲试,结果,同样的训练强度和内容,他只用了两周就能独立地爬楼梯了,并且还总想跟哥哥比个高低。 一个是从48周开始,练了6周,到了54周学会了爬楼梯;另一个是从52周开始,练了2周,也是在54周时学会了。后学的尽管用时短,但效果不差,而且具有更强的继续学习意愿。
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2、外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量,如环境的刺激或要求,以及他人的影响和学校的教育等。强调外部因素对身心发展的作用,一般都强调教育的价值和作用,对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习:学习什么,以及如何有效地学习。
如中国古代性恶论的代表人物荀子持有这样的观点;
英国哲学家洛克的“白板说”是一个典型代表。
美国著名的行为主义心理学家华生,他甚至认为,给他一打健康的婴儿,不管他们的祖先状况如何,他可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。
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3、互动论的基本观点是:人的发展是个体的内在因素与外部环境相互作用的结果。
当代,人们的思维已逐渐摆脱直线式思维的缺陷,看到内外因的互动作用。
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三、个体发展的基本路线
阶段重点论:个体发展的每一个阶段中都有一个主要的方面,每个阶段的主要方面是不同的,如亚里斯多德提出先身体、后奢欲、最后为理智的发展路线;
螺旋扩展论:个体发展诸方面在每一个阶段中都同时发展着。
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四、人身心发展的一般规律
阶段性:
人的成长是一个不断的发展过程,在这个总的发展过程中,,结合心理发展特点来划分,包括新生儿、婴幼儿、儿童期、少年期、青年期、成年期等几个基本阶段。不同的身心发展阶段有不同的发展任务、发展重点。这些特征构成了教育工作的基本依据,决定了教育必须针对不同的年龄阶段的学生,有区别、有重点地提出不同的发展任务,采取不同的内容和方法。
顺序性:
人的身心发展是一个有顺序的,持续不断的发展过程。在生理方面,身体的发展是先头部后四肢,先中心后边缘,肌肉的发展是先大后小,即先发展大肌肉后发展小肌肉;心理机能的发展顺序是:由具体形象思维到抽象逻辑思维,由机械记忆到意义记忆,由无意注意到有意注意,由喜、惧等一般情感到理智感、道德感。神经系统的发展是先快后慢,初生婴儿的脑重量是390克左右,为成人脑重量的三分之一。儿童长到六岁,脑重量达到1200克左右,达到成人脑重量的90%,以后的发展便缓慢下来。
人的身心发展的顺序性决定了我们的教育活动必须循序渐进的进行,不能颠三倒四,不能拔苗助长。无论是知识技能的学习,还是品德的发展,都应由浅入深,由简到繁,由易到难,由少到多,由具体到抽象,循序渐进等。
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