《大道之行也》八年级教案.doc

2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 1 / 45
《大道之行也》八年级教案
《大道之行也》八年级教案会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
指导诵读
①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层：
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结。
②指名单独朗读，注意文中停顿。
2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 7 / 45
a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。
b“天下”三句用分列语气读。
c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。
d“故外户而不闭”后停顿稍长。
e末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
③朗读课文三遍，试着背诵。
④抓重点词句背诵课文。
教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作业
①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
复习知识点
1、作家作品简介：
本文选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2、朗读课文并掌握文言词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音gu
2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 8 / 45
ān）
男有分（fèn职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3、整体思路：
第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
4、问题探究：
（1）“大同”社会的根本特征是什么？
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
第二层有三句话，从三个方面来说明：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；
2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 –独家原创 9 / 45
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者“这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。②满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
（3）任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“