浅析《聊斋志异》地讽刺艺术.doc

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浅析《聊斋志异》的讽刺艺术
摘要 《聊斋志异》刻画高尚的人物形象的同时还刻画了一系列极具讽刺意味的人物，想象力丰富、构思奇特，蒲松龄借志怪的名义暗讽封建统治社会的黑暗。本文主要从上帝有命，委宣圣与阎罗王核查劫鬼，上者备诸曹任用〞②通过现实的仕途与虚幻的阴间仕途相比照，辛辣的讽刺批判了现实的统治阶级的腐朽、士子仕途道路的黑暗，对阴间考取官职的方式也正是广阔才子内心所向往的。
《王子安》刻画的是一个灵魂受到腐蚀的酸腐士子形象。通过狐狸对他的调侃描写了王子安的窘态。“近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：‘报马来。’王踉跄起曰：‘赏钱十千’〞③“又有入者曰：‘汝中进士矣！’王大喜，起而呼曰：‘赏钱十千’〞③王子安中举屡次打赏通报者，表达了他对科举制度的热衷以与对名利的渴望。“久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者〞③“又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：‘钝奴焉往！’〞③犀利的描写了王子安中举以后追求的名利姿态。对长班的恶劣态度也暗指他名利双收后的傲慢。“王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄〞③酒醒之时也就是他科举梦破之时，“昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣〞③这篇小说情节大胆而又奇特，一日尝遍人生的酸甜苦辣，由中举到梦破，情节跌宕起伏，虽篇幅较短，却能入木三分的揭露和嘲讽科举制度对士子灵魂的锈蚀。“异史氏曰：王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之〞③蒲松龄不仅是塑造这样一个士子形象，更深一层的含义是揭露科举制度之弊，把秀才的悲惨遭遇描绘成似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟、似被絷之猱、似饵毒之蝇、似破卵之鸠，运动精妙的比喻字里行间充斥着作者对士子的同情与无奈，控诉坑害文人的封建科举制度。
〔三〕对狐鬼与人的比照讽刺现实
蒲松龄除了塑造现实社会中的人物外，还运用浪漫主义手法塑造了很多狐鬼形象，这类角色虽是虚幻，却贴近生活，颇具人情味。《小翠》中的主人公狐仙小翠为替母报恩嫁给王家的痴傻儿子王元丰，王侍御偶然来看元丰，被球砸中脸“王以告夫人，夫人往责女，女俯首微笑，以手刓床〞④事后，小翠憨跳如故，“以脂粉涂公子，作花面鬼④〞夫人“怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧，亦不言〞④小翠装扮成宰相的样子“夫人怒，奔女室，诟让之，女惟憨笑，并不置一词〞④面对公婆屡次责骂，她既不生气也不解释，憨笑如常小翠这种戏谑的性格正是她对封建家庭、封建社会的对抗，然而这种对抗在封建人眼里确是疯癫的。王侍御在尔虞我诈的官场与同僚相斗，在小翠的帮助下才战胜政敌，对王家来说，她神机妙算是最大的功臣，但她从不邀功。终因失手打破一玉瓶受到公婆严厉斥责盛气而出。小翠尽心尽力帮助王家与王侍御夫妇的卑劣行为相比照。正是美与丑、善与恶的比照，人当真是不如狐的。小翠没有受到封建思想的荼毒，保持着自己的
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“真〞，在生活中不受封建礼教的束缚，敢作敢为，也因报恩涉入官场，隐含着对现实社会勾心斗角的官场的戏谑与讽刺，官僚之间相互栽赃算计，明争暗斗只为自己的权益，揭露了封建统治阶级内部斗争的矛盾的黑暗现实。通过对小翠报恩过程中性格变化的描写，明确封建家庭对小翠的对抗的不能容忍，这样憨直可爱的人与当时的封建礼教是格格不入的，所以导致她的出走。“异史氏曰：月缺重圆，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也〞④明确了蒲松龄对现实社会中人的讽刺批判，通过人狐比照抒发对人性的鞭挞、鄙夷和讽刺，以与对狐鬼爱憎清楚的褒扬之情。
《红玉》中狐仙红玉与书生冯相如暗中相恋私定终身，被冯父知晓后并未得到认同，反而被斥责“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒舍羞！〞⑤这严厉的羞辱令红玉羞愧不堪，冯相如却相当懦弱“父在不得自专〞⑤红玉决心离开，并在离开前为冯生觅得佳偶。多年后，冯生家破人亡，穷困潦倒之际，红玉再次出现帮助冯生，“约半年，人烟腾茂，类素封家〞⑤“时年三十六，腴田连阡，夏屋渠渠矣〞⑤，冯生与红玉只相处了半年，却一生受到她的庇护与帮助，表现了红玉富有人情味、重情重义的人格魅力，她为冯生不断付出，却因为冯生的卑微怯懦、胆小怕事而得不到回报。当冯生面对宋氏的羞辱，“思势不敌，敛怒为笑，归告翁〞⑤致冯妻与冯父毙；当义士为他报仇时，“生惧祸与，抱子亡去〞⑤最终被官府捉到大牢；红玉夙兴夜寐为他改善家境时，他当成理所应当，冯生虽善良却得寸进尺、软弱无能，与红玉的至仁至义、执着相比显得更加不堪。“异史氏曰：然官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰：‘惜乎击之不中！’〞⑤通过善恶下场的比照，暴露了社会上丑恶庸俗的现象，表达了表达了蒲松龄对邪恶势力的厌恶与希望善良的人得到帮助，惩恶扬善的思想感情。