一个诗人的神话——论拜伦诗歌的自我表现.pdf

上海师范大学
硕士学位论文
一个诗人的神话——论拜伦诗歌的自我表现
姓名:吴素君
申请学位级别:硕士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:郑克鲁
20070401
中文摘要诗人的人生经历,更在于他诗歌创作中所表现出的自我。本文以自我表现为主线,拜伦是一位颇具争议的诗人,他或被誉为英雄,或被称为恶魔。这不仅在于着重探讨了拜伦诗歌中存在的自我表现以及由此带来的诸多影响。自我表现不是西方自古以来的普遍文艺原则,它同人类自我意识的觉醒有着密切的关系。浪漫主义在个性解放和个人自由的旗帜下,将自我意识推向了~个前所未有的高度。于是在浪漫主义时期,自我成了作家的首要表现对象,而拜伦的自我表现却具备了其他作家所不具备的特点。通过对拜伦诗歌整个历史发展过程的梳理,我们不难发现自我表现是拜伦持续一生的创作原则,并且伴随着诗人创作的日益成熟,自我表现也经历了一个变化发展的过程。拜伦诗歌的自我表现在即兴或即席的基础之上,呈现出不同的表现方式。同时,本文集中讨论了诗人所塑造的拜伦式英雄,它是拜佗表现自我的道具,集中体现了拜伦的自我个性二拜伦式“英雄一恶棍”同拜伦本人“英雄一恶魔”自我形象的深层吻合,体现了拜伦本人的贵蕨情结和灵魂深处的撒⋯主义思想。自我在拜伦诗歌中的强烈存在,给拜伦本人和诗歌产生了的重要影响。它模糊了历史真实的拜伦和文学艺术的拜伦之间的区别,诗人因诗歌而闻名,诗歌因诗人而享誉,诗人成了一个神话式的存在。关键词:自我表现、即兴创作、拜伦式英雄、撒旦主义、贵族身份
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作者签名:炱京是导师签名:郁毛罄日期:如ね羣作者签名:羡京忍日期:加蟜位论文独创性声明论文使用授权声明或机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表示了谢意。本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。
绪论拜伦研究概述的人生和个性同他近代诗歌翻译中,英诗的数量最多,而英诗中又以拜伦的诗为最。最先将拜伦诗对拜伦的研究还存在起步阶段,以作品翻译与介绍为多,研究的内容也较为单一。对于拜伦在近代中国的译介与影响,《拜伦在近代中国三十年》一文对此进行了拜伦个人和他作品的研究不断出现,如作品思想内容研究,作品风格研究,文本研究,影响研究等,但仍存在研究面不够广、研究深度不够,研究方法比较单一《唐璜》等主要作品上面;其二,从“音韵学”、“诗律学”等角度来研究,并探讨拜伦对英语诗歌语言的继承与发展几乎无人涉足;其三,用“叙事学”、“心理学”等现代、后现代理论来研究拜伦才刚刚起步⋯⋯因此,国内的拜伦研究尚有乔治·戈登·拜伦的诗歌作品一样具有非凡的魅力。不论是在他之前还是之后,没有一个作家能像他那样受到如此之多的喜爱,承受如此之多的恶名。作为一名诗人,作为一位贵族,当时他在欧洲社会所引起的反响远超过了他个人的范畴,并对后来的欧洲社会文化产生了深远的影响。他的诗歌也曾在我国近代引起了广泛的共鸣。在我》中引用了拜伦的《渣阿亚现译《异教徒》钠虾统なā栋@啊分械牧浇梁启超译为《端志安》,即《唐璜》的音译译名4撕螅破鹆艘还伞鞍萋兹取薄B砭洹⑺章狻⑻粕矫瘛杨德豫、镬良铮、徐志摩等人为拜伦诗的引入做了大量虼工作。跟瑶伦相关的论述也在小颇增加。梁启超、胡适、鲁迅赌β奘λ怠、王统照、赵景深、张闻天等人都发表了各类文章,其中以苏曼殊对拜伦的引介为最。然而,近代中国较为详细、系统的论述。建国后,由于政治上的原因,拜伦的研究曾一度处于停滞状态,这在《建国后年拜伦研究综述》一文中有过论述。该文同《近二十年中国“拜伦研究”述评》一样都对我国的拜伦研究现状进行了整理。虽然关于的缺陷。主要问题是:其一,对拜伦作品的研究集中在《恰尔德·哈罗尔德游记》、很大的空间,与国外相比存在较大的差距。
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