中国人的“道理”.docx

中国人的“道理”.docx中国人的“道理”
中国人的“道理”
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中国人的“道理”
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我们中国人讲究天人合一，道家认为： “天道无为，万物自化。 ” 人类仿效天道的结果是：“官无为而民中国人的“道理”
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中国人的“道理”
我们中国人讲究天人合一，道家认为： “天道无为，万物自化。 ” 人类仿效天道的结果是：“官无为而民自化”，如果一个君子是统治者中的一员，他应该仿效天道，无为而治，放任万民自为自治自化自富；如果一个君子是万民中的一员，他就可以“各因其性，率性而为”地
自化，可以是因其性而自强不息，也可以是消极无为，只要他为自己选择的生活方式承担所有责任。但儒家的天和道家的天是不一样的，在绝大多数时候，儒家的天是刚健有力的，统治者应该仿效天道，施行仁政；君子应该仿效天道，自强不息。
道家思想是老子关于人与人、 人与自然之间关系的一个认识， 阐述的是现象和规律， 而少有关于人性本体上的思考， 一碰到此类问题就交给了“天”，交给了“道”，是为“非常道”。老子所说的非常道，就是上帝之道，是神的道。人对“天”是敬畏的，祭天是一件十分神
圣的事情，同时人对“天”也是向往的，愿意去亲近“天” ，与“天”和好，这就是“天人合一”的愿望。
自老、庄以来的道家学者， 无不崇奉 “自然”，讲求“无为”。“无为”并不是“无所作为” ，而是“不刻意”。老子提出的“小国寡民”的理想社会模式，在这里，社会交往不复存在，知识智慧、欲望等被彻底拒之门外；甩掉舟车、抛弃甲兵，人民恢复结绳记事。这种其乐融融、恬静自然的农家生活与嘈杂纷乱、 尔虞我诈的社会现实形成了鲜明对照。而儒家思想作为一种主宰中国的千年之久的政治思想， 它
所阐发的一切社会关系都是基于家庭伦理，而且以“父”对“子”的绝对权力的合理性延展到“君”对“臣”的绝对权力的合理性，从而几乎把整个社会结构纳入伦理领域。