025唐崇荣牧师归正查经讲座－希伯来书 第二十五讲.doc

唐崇荣牧师归正查经讲座----希伯来书第二十五讲
地点:台北信友堂主办:中华福音神学院、校园福音团契讲稿整理:刘国辉弟兄
我们就开始解答问题。感谢上帝给我泻肚子一个礼拜,现在好了。我到上个礼拜五的时候,晚上有一点发热,我想如果是肠炎,那怎么办呢?那么,下个礼拜就不出来了,五个国家就没有聚会了。没有聚会还不要紧,特别是吉隆坡,那一、两千块的租金,他们不会说「唉呀!唐牧师,你很辛苦,好好休息吧!」他们说「照付。」那怎么办?所以每一天要仰望上帝。每一天要当做不会病的,几年十就是这样,所以这一生讲道两万六千多次,只有两次因为肚子起革命,不能把聚会讲完,但是差不多把重要道理讲完了才到后面去,感谢上帝!你感到这很奇妙吗?很奇妙吗?你们当然没有,我的感觉,你们要泻肚子就跟旁边说「我出去一下」,就出去了,我就不能了,因为每一次聚会都是那么多的人。你们的问题,上个礼拜还没有答完,这个礼拜再来,这个叫做「恩上加恩」。如果每个礼拜都给你答,永远没有答完,因为神的恩典无穷无尽,所以你需要的也无穷无尽,我们这个时候再一次祷告:「主啊,求你赐下智慧给讲的、听的,都从同一位灵领受你的真理,奉主耶稣基督的名。阿们。」我们就直接解答你们的问题了。
一、唐牧师请问圣经对灵、魂、体的问题确切的教导是如何?答:我相信按整体来说是一元。按照质料来说是二元。按照功用来说是三元。所以这样,我们相信人是一个人,一个人就不能分了,因为他得永生就是整个人得永生;他灭亡就是整个人灭亡。你不能说「他灵魂是得救,身体灭亡。」你说,在哥林多前书第五章不是说「让他的灵魂在耶稣基督的日子可以得救,让他身体交给魔鬼」(参:哥林多前书5章5节)吗?那是因为我们还没有在永恒中间,基督还没有来的时候,有一些分开的事情。所以我们是一元的,整个的,整体的。从本质来说,我们有身体的一部份,有物质,有灵魂的一部份,叫做灵, 虽然以从 spritually speaking -- soul, physicial speaking -- body。所以身体是属物质的,灵魂是属灵性的本质的, 所以这是两个部份。那么功用呢?我们有对神的认识,这个叫做「灵」的功用;我们有对己的认识这个叫做「魂」的功用;我们有对物质世界接触,这个叫做「体」的功用,所以我们还是一个的。
但如果把人硬分成三种人,一种属魂、一种属灵、一种属体的话(最先这样分的,不是倪柝声,最先这样分的是诺斯底主义(Gnosticism), 第一世纪到第一世纪全期的一个很可怕的异端,他们用希腊文说人类分成三种,属体的叫做 sarxikos。属魂的叫做 psychikon。属灵的叫做pneumatikon。他们说 pneumatikon 的人才能得救,psychikon 的人不能得救, sarxikos 的人一定要灭亡。他说psychikon 的人在得救与灭亡的中间,不知道最后命运如何,可东,可西,pneumatikon 的人一定得救,这是什么人呢?不是基督徒,是什么人?是诺斯底(Gnostic) 。诺斯底就是「唯智派」,或者「智慧派」,这种人认为他们比基督徒更多明白上帝的真理,基督教所明白的是很肤浅的。他们认为他们知道的是深到什么地步呢?有一种圣树从上帝那里掉下来,堕落以后就变成人性,人性中间很多人就没有办法脱离罪的捆绑,唯有真正得到一种特殊知识的个别启示(spiritual understanding, spiritual knowledge individually reveled), 这些人知道那种知识的时候他就得救了,所以人是凭知识得救。是不是科学的知识?不是。是不是教育的知识?不是。是从神那里一种特殊的启示给他的知识,这样人就得救,这种人就是诺斯底。基督徒在哪里呢?基督徒是「属魂人」不属灵,所以基督徒是属于「属灵人」与「属体人」的中界,所以, 这样,基督徒得救前途把握是没有的。
那最坏的是什么人呢?是犹太人,因为他们把耶稣基督钉十字架,所以他们是万恶,是属于肉体的,他完全不明白。那倪柝声就照着哥林多书信里面所提到的,内在的人,还有血气的人就把他归成属魂、属体、属灵,好像先把人分成三个不同的因素,然后再把人类分成属于这个,属于那个,属于那个元素这个教训不是圣经的教训,因为圣经提到的「属血气」,也就「是靠自己,以自己为中心」的。而「属灵」是属圣灵,不是属于你自己个人的灵,是属圣灵引导的。所以「属灵人」不是在你生命中间有三种人你是其中一部份。「属灵人」是指你整个思想、情感、意志、身体里面的意念、思念全部被圣灵引导,这个叫做「属灵人」。所以如果你说照倪柝声所讲的,魂里面有「理智、情感、意志」,灵里面有「良心」跟「对神的直觉」(The intuitive knowledge of God and conscious), 如果是这样的话,你解经的时