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论《万叶集》中的“梦”
本论文主要以日本最古老的和歌总集《万叶集》中的写梦的和歌为研究对象，从比较文学的视点出发，考察在日本上代文学中出现的“梦”的特点及其发展变化的过程。梦自古以来便是各国文学作品中经常出现的题材，在日本古典文学中也不例论《万叶集》中的“梦”
本论文主要以日本最古老的和歌总集《万叶集》中的写梦的和歌为研究对象，从比较文学的视点出发，考察在日本上代文学中出现的“梦”的特点及其发展变化的过程。梦自古以来便是各国文学作品中经常出现的题材，在日本古典文学中也不例外。
《古事记》《日本书纪》中便已有关于梦的记载。作为乞求神意的代表手段之一，梦有着一层神圣的光环。
但在几白年后的《古今和歌集》中，梦主要出现在描写爱情的和歌中，其性质与《古事记》《日本书纪》中的梦有很大不同。通过研究处在《古事记》《日本书纪》以及《古今和歌集》中间的作品…《万叶集》中关于梦的和歌，可以理活日本上代文学中关于梦的描写的发展变化的脉络，从而找出促成这种变化的原因。
另一方面，通过与中国文学的比较，可以进一步了解中国文学对《万叶集》乃至对日本古典文学的影响以及两者之间的异同。第一章，分析总结《古事记》《日本书纪》中出现的“梦”的特点。
通过分析可以看出在这两部作品中，“梦”被看作是来自神的信息，可以预测未来，也因此有着-层神秘色彩，且与国家政治有着密不可分的关系。第二章着重分析万叶集中写梦和歌的概况。
主要从卷、内容、歌人等方面对写梦的和歌进行分类，并进一步分析其特点。
从中可以发现：从时间上看写梦的和歌在奈良朝之后开始大量出现，从内容上看其多数为相闻歌，而从歌人上看，以大伴家持为首，多数为大伴家或者是与大伴家有些渊源的歌人的作品。
接下来的三、四、五章分别按照梦歌所届的类别进行具体的分析。第三章分析的是挽歌中出现的“梦”的特点。
重点分析了万叶集中第一首写梦的和歌---天智妇人挽歌以及高桥虫麻吕的《见菟原虚女墓歌》这两首和歌。天智妇人挽歌中可以找到与记纪文学中“梦”的相通之处。
它继承了记纪文学中认为梦是来自他人的信息这种认识。而高桥虫麻吕在和歌中描写的死者出现在他人梦中的场景，则很有可能是受到了中国文学的影响。
第四章主要分析了雅歌中出现的“梦”的特点。雄歌中既存在类似记纪文学中“告知梦”那样，神明给出启示、预测未来的梦，也存在像梧桐日本琴那样虚构性很强的“梦”。
而无论是哪种