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蒙台梭利教育理论王婷
论儿童之家的教学活动
蒙台梭利之所以称自己的学校“儿童之家”是因为它建立在孩子父母居住的楼里，孩子的呼喊，妈妈的答应都能彼此呼应。” 。家是人的自然生活的一种表现，家对于年龄尚小的孩子来说尤为重要。“儿童之家”育课程思想的来源
①来自伊塔的启示蒙台梭利曾仔细阅读、研究伊塔的教育论文《阿维龙野孩的初步发育》，并从中得到了不少启示。
首先，、接受伊塔的观点，认为阿维龙野孩之所以表现出低能特征并不是由于生理器官的退化，而是由于从小被完全地抛弃在大白然中，缺乏教育造成的。她指出人必需在人的环境而非纯粹自然的环境中成一长为文明的人，，并没有否认自然对于儿童的意义，她指出人是大自然的一部分，，就不能割断儿童与自然的关系，而要提供条件和机会让儿童进入大自然，与大自然联系起来.
其次，伊塔的教育实践为蒙台梭利提供了具体方法上的借鉴。她从伊塔的教育实践中总结出了可以应用于正常儿童教育的宝贵经验，并将其应用于自己的教育实践中
②、来自莱特夫人的启示
英国的莱特夫人设计了通过园林学和园艺学对儿童进行教育的方法。这种教育主要是运用写生画的形式让儿童接触艺术、了解关于动植物和农候季节的知识、获取家庭生活的初步概念等。
蒙台梭利认为莱特夫人把智力教育的起点局限于写生画，见解有失片面，但也肯定了其合理的成分。首先，她的教育已经涉及到了智力教育，超越了肢体运动。其次，她采用的园艺和园林的教育方式使儿童能够与动植物进行直接接触，并通过接触引导儿童思考，尤其是追溯这些东西原来什么样子?从哪里来的?即进行所谓“从造物通向造物主”’的思考，从而理解自然。在蒙台梭利看来，这就是此种方法的本质和精华所在。最后，莱特夫人的经验也为对儿童进行农业教学的可行性提供了证据。
③、来自“小教育园地”的启示每个园地都播种各种农作物，实际展示收播时间、收播方法、生一长周期、翻耕土地、施用化肥和天然肥料等等。同时培植观赏植物和从事园艺，当儿童到了就业年龄时，就会创造可观的收入。蒙台梭利认为这种教育既包括客观的智力培养方法，蒙台梭利仔细研究、分析了此种方法，并和莱特夫人的方法进行比较，吸取其精华，将其运用于“儿童之家”中。
儿童之家的教学内容与方法：
⑵自然教育课程的内涵
她所理解的自然教育包括儿个核心概念:
自然。在蒙台梭利看来，自然包括两个层面的意思。一指未经人类加工或改造的、纯粹的、物理的自然环境或自然物。她把这个层面的自然看作儿童精神胚胎生长的外部环境。蒙台梭利强调，即便是这个层面上的自然，成人的理解也过于狭窄。她呼吁让儿童与真实、而非人造的自然接触。二指儿童的本来面目. 蒙台梭利强调教育关注的核心应是儿童的天性，让儿童在一种符合他自然生命的状态下接受教育。
神秘的一致性。蒙台梭利谈到，在劳动的过程中，在孩子和他们照管的动植物之间会产生一种神秘的一致性，蒙台梭利在此强调的是动植物和人同是宇宙中的生命，从根本上讲，具有某种一致性。因为儿童在与动植物的接触中，真切地感受到动植物和他自己一样都需要关怀和照料。这些动植物的生命的变化深深地震撼了儿童，使儿童领悟到了自己与动植物的密切关系，也就是儿童跟这些生命之间的所谓的神秘的一致性.
精神的教育。蒙台梭利批评成人只关心儿童躯体方面的物质性需要，而对其精神方面的需要关注不够。儿童具有自然天性，这个天性不只限于躯体的自然天性，心灵也有自然天性。所谓自然教育在蒙台梭利看来决不是把儿童放到自然当中就可以了，真正的自然教育是在尊重儿童精神生命需要的基础上，让儿童与真实的自然接触，并在其中思考自然、理解自然，体验生命之美，使心灵得到感化，以激发对大自然和人类的爱。
⑶自然教育课程的必要性蒙台梭利从各个角度分析了对儿童进行自然教育的必要性。
从生理的角度来讲，让体弱多病的孩子沐浴在大自然中，有益于他们恢复健康;对健康的孩子而言，让他们更自由地与大自然接触，孩子会变得更加生龙活虎.
从心理的角度讲，融入大自然是儿童的天性需要。蒙台梭利强调人类的心灵渴望和其他生命形式互动沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。
从当时的教育状况来看，迫切需要对儿童进行自然教育。她指出，当时的教育机构没有给儿童提供与自然亲近的机会和条件。
⑷自然教育课程的价值在蒙台梭利那里，儿童教育必须是也只能是促进儿童身心两方面的发展，自然教育也不例外。蒙台梭利在借鉴他人理论和实践的基础上，提炼出自然教育的价值:
第一、有助于智力的增长。
第二、有助于品格的养成。
第三、有助于情感的发展。
第四，使儿童沿着人类发展的自然道路前进