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认识你自己—苏格拉底
苏格拉底在哲学观点上自成一体，作为一个旷世的思想家、哲学家，苏格拉底与亚里士多德、柏拉图一道，为古希腊文明标出了他人难以企及的思想高度。
哲学现象 作战图是非正义行为吗?为防灰心中的挚友自杀，把他藏在枕头底下的刀偷走，莫非不应当吗?生病时儿子不愿吃药，父亲就骗他，把药当饭给他吃，使儿子很快复原了安康，这种欺瞒行为又应当放在哪一边呢?










这一连串的问题，使尤苏戴莫斯如堕五里雾中。
苏格拉底在破除了对方的成见后，就正面进展诱导，并使尤苏戴莫斯承受了自己的观点。接着他就指出什么样的学问对人来说最为重要的，这就是相识你自己。
德性即学问
苏格拉底认为，相识自己就是相识心灵的内在原那么，亦即相识德性。这里的德性原指事物的特性、品德、特长、功能，详细到人就是人的本性。善是自然万物的内在缘由和目的，详细到人身上，就是德性。
苏格拉底认为，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下才能相识自己的德性，也就是说，未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正相识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。而且，苏格拉底进一步指出，趋善避恶是人的本性，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西，是行善还是作恶，关键取决于他的学问，因而每个人在他有学问的事情上是善的，在他无学问的事情上那么是恶的。
所以，苏格拉底倡议知德合一的学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于学问，源于学问，没有学问便不能为善，也不会有真正的华蜜。他认为，从疑心自己的学问起先的自我相识是相识美德的来源。他时时爱说的一句话是：我除了知道我的无知这个事实外，一窍不通。










助产术教学法
为了有效地传授学问，以到达道德教育的目的，苏格拉底提出了他闻名的教学法，也就是人们通称的助产术。所谓助产术，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的学问告知他，而是通过探讨问答甚至辩论方式来揭露对方相识中的冲突，逐步引导学生自己最终得出正确答案的方法。
因此，苏格拉底以名贵、强健的助产婆芬尼兰托的儿子骄傲，宣称他也习于施行同种技术。不同的是，他所实施的对象是男人而不是女人，是灵魂而不是肉体。他认为，自己这种艺术最宏大的地方在于它能够以各种方式考察年轻人的心灵所产生的是梦想错觉还是真知灼见。
助产术也被他称为辩证法。苏格拉底在施行助产术时所采纳的方式是问答法，即通过发问与答复的形式，运用譬如、启发等手段，使对方对所探讨问题的相识从详细到抽象，从特别到普遍，一步步渐渐深化，最终得出正确相识，生下自己孕育的真理胎儿。这种方法，一般被总结为四个环节：反讽、归纳、诱导和定义。所以，苏格拉底把老师譬如为学问的产婆。这种方法作为一种学生和老师共同探讨、共同寻求正确答案的方法，有助于激发和推动学生思索问题的踊跃性和主动性。










为追求肯定确实定性的学问，苏格拉底把他的助产术运用于不同对象，探讨了各种问题。这种方法干脆为柏拉图所继承和开展，不仅对哲学也对后来西方完全的教育思想和教育方法产生了重要影响;黑格尔更是将这种对话内在化于精神之中，将其开展为详尽完善的辩证法体系。苏格拉底的哲学，虽往往被称为实践哲学，但是，那种实践并不是现实的生产实践，而是抽象的道德实践。准确地说，他的哲学是非实践的唯心论了。因此，苏格拉底哲学特征，在于它是脱离了自然科学探究根底的道德哲学，在于它是对索非斯特施行哲学攻击的宗教拥护者。
苏格拉底的精神助产术
苏格拉底习惯到喧