道家思想及其现代意义.docx

道家思想及其it代意羲
崔大革教授
道家思想及其3M代意羲
日期 : 1995 年
崔大莘河南省社曾科院哲^研究所研究H、所是 摘金荥：《擘循la文余用》
内容提要：拢道家思想的最初理tail醒，徙道家思想在 中阈”、至人”、神人，
等）的^多具醴表现彳矍, 是知之能登假於道者也若此 ”（《大 宗白币》）， 苟得於道，瓢自而不可”（《天建》），换言之， 道是一槿^^自由的精神境界。《老子》、《驻子》封道’
的道些言俞述，表明道家思想中的道”虽隹然是一槿瓢形的 «
在“（形上”），但3t不具有超越的性它就存在於一切有 形之物之中（形下”）；它虽隹然具有非人的祝、臆、言t吾所
能把握的超瞬性但郤是人通遇超理性（f1道”）可能逵
到的一槿精神境界。道檬，典儒家思想相比，道家思想的理 la主题可以
^是噢醒人封自己在自然中的位置、人的自然虑 境的自H,呼噢人品帚向自己的真正的根源，色帚向自然， WM
於朴”（2 8章）， 舆道徘徊”（《盗赚》）。!!然，道典儒 家思想的理主题是不同的。第二，道家思想具有新的、褐
立的觐念起源。儒家思想一般皆可以在孔子和孟子以前的
《爵》、《耆》、《春秋》和 橙“、等文化典籍和典章 制度中UJf到它的觐念湍源，然而道家封自然的^它的
K”、道”等思想觐念的形成，优《老子》、《耗子》中可 以看由，是起源于封自然现象的觐察，起源於封富畤手工劳 勤者的生活和生^^^的莫槿理言俞昇莘。例如，《老子》觐 察到，天之道，其彳酎K弓典？ ”（7 7章） 天地之其酒 橐q i m@①乎？ "（5章）都是以一槿自然景象来表述一 槿哲擘意念。《老子》中遢以 柔水”、玄牝"、幅毂”、堀 埴”、瓢幄0聚雨”、失音“、大象”等自然事物来描述、ft3M
道”的性K。《驻子》一耆更是博物志，驻子思想正是优那 些形形色色、千姿百魅的自然事物和生生活^^中厚引 由来、生H由来。其中，最卷褐特而重要的是，《耗子》中 最高的、 得道”的精神境界，女恩是由最高的手工劳勤的工蓼 境界，言者如 庖丁解牛”（《叠生主》）， 翰扁斫翰”（《天 道》），彳@②像承蜩"、梓麽削g 6u@③"（《逵生》） 等具it!!示和昇莘由央。富然，不能否也是老子、耗子 思想所具有的褐特的文擘表3M方法，但是，更重要的刖是道 表明道家思想具有和儒家及其它先秦言者子完全不同的、褐特 的觐念起源。^之，徙中阈僖统哲擘的源st和它的理横成
上看，道家思想了中阈僖统思想中的一彳固新的理方 向，典儒家思想共同建横了一彳固比较周延的哲擘境界和人生
境界。
在中阈僖统哲擘的彝展遗程中，道家思想的理意羲和
H除作用首先表3M在通遇《易僖》，道家思想中的基本的自 然哲擘觐念被秦漠之除的儒家擘者吸收，儒家思想ft系中增 添了一彳固包含有世界本源、宇宙^横、离物生成等比较完借 内容的自然哲擘的宇宙圈景，smt了先秦原始儒擘理内容 中的一彳固主要缺陷。作卷儒家思想彝展遇程中由3M的主要理
形魅的魏晋玄擘和宋明理擘，其理tai制题和建思方法都有
明!!的道家思想痕品亦。其次，自印度佛擘僖入中阈彳矍，优最 初的封其特有的名言司、概念的串解睾和封其基本觐念如般若"、
涅P面@@”的高全^,到最彳急最具有中阈佛擘特色的天耋 宗、莘殿宗、律宗等宗派的形成，中阈佛擘逐渐摆脱印度佛
擘固有的理tafl道而醇移到具有中阈思想特色的理tafl道
上来褐立彝展的整彳固遗程都感受著道家思想的影警，中阈佛 擘的基本觐念中，如天耋宗的HT相”，莘殿宗的 法界”，南
律的 本心”、自性工都吸收、融暹了道家特别是耗子的思
想觐念。完全可以道家思想是中阈僖统哲擘赞展演燮遗
程中的一彳固最活蹬的理念因素。
如果优更寄的中阈僖统文化的视角桂来觐察，道家思 想刖表3M由了更多的、更具ft的社曾文化功能。首先，道家 思想赞育由一槿宗教
――道教。道教在柬澳畤代崖生，虽隹然 有它的更加直接的、根本的社曾政治契因，但其攀附道家思 想瓢疑也是一彳固!!著的、基本的事II。原始道教把道家削始 人老子作卷自己的教主，道教^於H生不死”的宗教目襟和
稹精累锯：”的修持方法等基本教羲的lai®,都是借援《老子〉〉
和《耗子》中的思想觐念。在道彳固意羲上可以道教是在 道家思想的土壤桂彝育生H的。富然，在道狸我何暂畤忘言己 道家思想傅建卷道教遇程中有非理性的、信仰的觐念注入道 一决定性的因素。其次，道家思想哺育由一槿文擘蓼循:凰格 和一槿科擘形憩。道家思想，特别是《耗子》中封人的自然 It醒的召噢和卦其It醒遇程中槿槿精神现象的奇特描情 成了中阈文擘蓼循1的一彳固不竭的索感源泉和美感源泉，形成 了中阈文擘蓼秫亍的美擘内涵最曹富的自然主羲凰格。以文擘 卷例，就莫彳固文擘家