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跟《说和做》学对举



作者简介


王佑军，文经典中，这样的词汇比比皆是，如《爱莲说》中有“中通外直”“不蔓不枝”，《岳阳楼记》中有“政通人和”“朝晖夕阴”“迁客骚人”“忧谗畏讥”“春和景明”“心旷神怡”等等。这些词语有的是相对而举，有的是并列而出，有的是相依而存，多积累或运用这样的词汇，会让你的文章语言精练、意蕴丰赡、文采斐然。


其次，对举是一种构句法。在汉语中，经常会采纳两个句子相对举出，形成对应、对称、比照的表达效果。如《说和做》中的句子：“人家说了再做，我是做了再说。”句中不仅写出了两种人在“说和做”上的不同表现，而且暗含着比拟衬托的意思，两个句子放在一起，不用说，读者就能读出“做了再说”比“说了再做”在人格上要高出许多。下面的一句：“人家说了也不必须做，我是做了也不必须说”也是同理，“做了也不必须说”比“说了也不必须做”要高出更多。再比方《老王》中開篇一句“他蹬，我坐，一路上我们说着闲谈。”其中的“他蹬”和“我坐”形成对举，剧烈地示意出“他”和“我”之间的地位悬殊。上面的分析告知我们，对举的句子在语义上具有增值的功能，这就是对举句的表达效果好于散句的内在原理。再比方《诫子书》中的句子“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非安静无以致远”“夫学须静也，才须学也”“非学无以广才，非志无以成学”…… 根本上是以对举句式连缀成篇，文章虽极简短，内蕴却极为精警深邃。


第三，对举具有联想功能。在古典诗文中，运用对举构成句子或句群的例子许多。如《观沧海》中的“水何澹澹，山岛竦峙”“日月之行，假设出其中；星汉绚丽，假设出其里”，《次北固山下》中的“潮平两岸阔，风正一帆悬”“海日生残夜，江春入旧年”，还有我们《邓稼先》文中引用的《吊古战场文》“河水萦带，群山纠纷”等句子，它们都有着相对举出、相伴相生的特征。这种“相伴”与“相生”的特性就给我们的写作带来了联想效应，你看，“水何澹澹”，从“水”就会联想到“山”；同理，从“说”就会联想到“做”，从“说了再做”就会联想到“做了再说”，或者“做了也不必须说”，这就是一种对举联想思维。如《说和做》中，“仰之弥高，越高，攀得越起劲”，这是从高度上说的，写作的时候，自然会想到“深度”上该如何说呢？于是有了“钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍”。同样的道理，在这篇文章结尾处，他写道“他，是口的巨人。”这是从“说”的角度来写的，那么自然会联想到从“做”的角度又该如何呢？于是有了“他，是行的巨人”这样的经典名句，这就是联想的效应。再比方《天上的街市》，“远远的街灯明白，似乎闪着多数的明星”，这是从“街灯”联想到“明星”，下面自然是从“明星”联想到“街灯”了，所以有了“天上的明星现了，似乎点着多数的街灯”。对举就是由此及彼，再由彼及此的想象路径。在中国古典文化中，这样的联想是很自然的，这是文化积淀的自然生成。如谭嗣同《潼关》“河流大海犹嫌束”，上句从“河”入手，下句自然从“山”起句，所以下句是“山入潼关不解平”。在中国古代经典中，这种对举联想思维是特别普遍甚至