红烛教学教案.docx

红烛
【教学目的】
1．认识诗中比喻、拟人、象征手法的详细寓意，欣赏在诗歌的意象中所创建的艺术效
果。
2．领会诗歌的艺术特色，认识其抒情脉络。
【教学重点】
诗歌惑不
解的，认为红烛自己“一错再错”，诗人认为这真“矛盾”，自相矛盾，不可理解。但是，
诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否认，并非“一错再错”，“红烛啊!
不误，不误!”诗人理解了红烛，衷心地赞美红烛的奉献精神。
3．第

3节
上一节说“一错再错”，误解红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误!”用了频频手法，否认语气更为强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地
表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的愧疚，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我焚烧，只有无私奉献，才能放出光辉。
这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反应了那个时代进步青年在探索人生真
谛的思想历程中所碰到的矛盾和获得的觉醒。
4．第

4节
第4节含义比较深刻，应作为教读的重点。这一节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是
诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要焚烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的
价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊焚烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着
红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血
——也救出他们的灵魂，也捣破他们的牢狱尸当时，公众深受帝国主义封建主义思想文化的
迫害，如熟睡梦中尚未觉醒，血性犹存但是麻痹不仁，如同身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，
自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使公众觉醒，使公众奋起，使公众
热血沸腾，使公众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神牢狱中解放出来。诗人爱
国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一同的。
5．第

5—7节
第5节，是诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。首先揭露了一种很矛盾的现象：“你心火发
光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。
这一节开头的呼喊，是同情的呼喊，是惊疑的呼喊。古代诗词中常把蜡烛燃点时流
溢的油脂叫做“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，和蔼地问红烛：“何苦伤心流
泪?”诗人同情、惊疑、考虑。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，心里所涌现的矛
盾、难过和挣扎。诗人经过一番求索，茅塞顿开：“哦!我知道了!”他寻求到的答案，是还
有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自己“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀
着敬意，那种邪恶的权力不只对此毫无敬意，相反却“来侵你的光辉”。红烛流泪，是为烧
得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分地牺牲自己，为世人创建光明，他
“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好心愿，不是同
样