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余秋雨经典作品散文
在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰凉冰凉，被你呵出的热气呵成一片迷雾。以下是为大家整理的余秋雨经典作品散文，希望对你们有所帮助！
余秋雨经典作品散文1夜雨诗意
早年为了学写古诗，曾买过一冷落的各样传说，永远只成了传说。它自然仍是有
内涵、有气势的，可是，太重的文化负担使它处处陷入程序化的纪念齐集，而自己的社会经济发展状态又使它不能像巴黎、伦敦、柏林那样为程序化的纪念注入实质性的现代精神，因此显得沈闷而困倦。奥地利人理解这一点，因此早已开始了对维也纳的审美背叛和生态背叛。
奥地利的今世风范，在维也纳之外，甚至在『维也纳森林”之外。应当走远一点去寻找，走到那些当初被看作冷清荒原的山区乡村，走到因斯布鲁克到萨尔茨堡、林茨的山路间。寻找时，有小路应当尽量走小路，能停下停留一会儿自然更好。
奥地利的山区乡村不单背叛了维也纳，也背叛了
作为欧洲主干的大海文明。整个国家四周都沾不到海，
这会给交通、货运、气候、风光带来太大的限制，但
他们国歌的第一句就骄傲地声称：“巅峰之国”。
它是欧洲的异数，因上极大地丰富了欧洲。
奥地利的山区乡村使我迷惑起来：自己终究是喜欢山，仍是喜欢水这里所说的“喜欢”，不是指偶尔游观，而是指长久居息。偶尔游观哪儿都能看出一点美来，但要你仔细住下来就不同样了。要方便最好是居住在平原，但人生在世并不全是为了方便。不论是临水仍是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感觉闭塞、局促、崎岖、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。
或许正是这个原因，素来盛邑大户能够离山，却总不离水。
或许正是这个原因，我本人从前对居息环境的梦想，也不大多与水有关。
可是，眼前的奥地利，分明挣脱了山居的多半弊病，让我吃惊不已。
首先是图像的净化，这在山区本来是最难做到的。他们的办法是满山满坡都栽种地毯般的绒草，或许是整顿一片片齐楚的森林，色调解睦统一，绝不羼杂、跳跃。结果一眼看去，全然纯真朗丽，把各样纷杂和芜杂都抹去了。这也就抹去了山地对人们的心理拥塞，留下的广阔气韵，如洪波宛曼、云海静谧。海
边的优势，也可是如此吧但它又比海边安静和安全。
其次是人迹的收敛。被整顿过的草地、森林自然是人力所致，但人的印迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台。所有的农舍虽然考究雅致，却全部采用纯净的自然色，或是原木色，或是灰褐色，或是深黑色，不再有其他色彩。在形态上也追求木屋、茅寮的效果，绝没有丝毫的炫华斗奇，宁愿被自然掩盖和吞没。这种情景与中国乡村大异其趣。中国由于贫困日久，一直倡导“战天斗地”，老是企图在大地上留下十分鲜明的人为印迹，最少也要涂画一些标语口号。及至改革开放，乡村迅速富饶，却又赶忙地搭建出大量纷杂、明丽的致富图像，更是把人迹超出于自然之上。到奥地利纔懂得，只有当人们收敛自我，纔能享受最完美的自然，而乡村的最高魅力，就是自然。
有人说，要达到奥地利乡村的境界，需要经历一
个“否认之否认”的过程，即在富饶之初先让人力毕现，
富饶到一定程度就会提高教育水平和审美水平，再让
人迹收敛。这个过程也可称之为“初级自然化———非
自然化———高级自然化”三段论。这种说法有一定道
理，但人们应当力求少走第二段即“非自然化”的弯路，
尽量让山区乡村在自然化的原则下从初级走向高级。
这是因为，“非自然化”的进入和挣脱，都需要花费大
量资本，而且终究对自然造成无法填补的损坏。可是，要跳过这个阶段很不容易，取决于农民自己的文化教育水平，也取决于高层设计人员的介入和引导。奥地
利的山区乡村完全看不到拆掉那种“非自然化”建筑留下的任何印迹，显然没有走多大的弯路，用最朴实的方式到达了高级自然化状态。
甚至，在奥地利的山区乡村，也几乎看不到那些自以为特别热爱自然风光，却又以触目的别墅、度假村之类损害了自然风光的城里人印迹。我们周围的很多城里人不知道，当他们把“回归自然”的口号付诸实践的时候，实际上是骚扰了自然。他们为了牟取窗口的山野情景而带来的建筑样式和建筑材料，与山野的素朴本质水火不容，结果便点点块块地蚕食了山区乡村的整体美学生态。奥地利这么美丽的山区乡村中一定也有很多城里人居住，他们显然谦虚得多，要回归自然首先把自己“回归”了，回归成一个散淡的村野之人，住所自然也毫无市侩气息，而是彻底消融，如雨入湖，彼此不分。
由此，便出现了一个有趣的绕口令：奥地利的山区乡村由于居住着特别合适的人，因此特别适合人居住。
奥地利使欧洲的山、水关系平衡了，这不禁使我
想起中国古代的山、水哲学。
孙子对山、水并无薄此厚彼，说过很著名的八个字：“智者乐水，仁者乐山。”
中国祖先喜欢用比喻手法在自然界寻找人生质