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相关五四运动的手抄报资料
北洋军阀的黑暗统治，中国工人阶级的壮大，新文化运动促使思想解放，十月革命给中国人民送来了马克思主义，中国人民找到了前进的方向。
新思想与社团
西方思想在晚清尤其是在甲午战争之后大量传入中国并影响年青一族，而而势至兴盛者何哉?盖以民权为国，乃其根本精神之所在也”。请“立定宪法，以垂后代，立与民权，以保国祚。”
青年如早春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可可贵之时期也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜开朗之青年，有以自觉而奋斗耳!
自觉者何?自觉其新鲜开朗之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐败败者以去，视之若仇家，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。
——摘自陈独秀《敬告青年》
人之生也必有死，固非为死而生，亦未可淡然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉醒也。
——摘自陈独秀《吾人最后之觉醒》
青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创立青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。乘风破
浪，迢迢乎远矣，复何无计留春瞠乎其后之忧哉?
——摘自李大钊《青春》
人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩充传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新场面。这样进行的发轫，才能配称新纪元;这样的新纪元，才有祝贺的价值。一个人的一世，包含无数的新纪元，才算能达成他的高尚的生活。人类全体
的历史，联络无数的新纪元，才算能贯达这人类伟大的使命。
——摘自李大钊《新纪元》
吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不能够“今”境自足，毫
不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创立。由“今”所造的善事罪孽，永远
不灭。先人生本务，在随实在之进行，为后人造大善事，供永远的“我”享受，扩充，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之终究。
——摘自李大钊《“今”》
汉朝此后，言论的机关，都被“业儒”的垄断了。宋元以来，尤其利害。我们几乎看不见一部非业儒的书，听不到一句非士人的话。除了和尚道士，奉旨能够说话的以外，其余“异端”的声音，决不能出他卧房一步。况且世人大略受了“儒者柔也”的影响;不述而作，最为犯忌。即便有人见到，也不肯用性命来换真理。
——摘自鲁迅《我之节烈观》
凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的财产，也是一种的强盗，没有什么差别。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，老是希图自己不作工，抢人家
的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，怎样能有我们这样贪惰的民族立足之地
呢?照此说来，我们要想在世界受骗一个庶民，应当在世界受骗一个工人。各位呀!快去工作呵!
——摘自李大钊《庶民的胜利》
我们中国是一个农国，大部分的劳工阶级就是那些农民。
他们假如不解放，就是我们公民全体不解放;他们的苦痛，就是我们公民全体的苦痛;他们的愚暗，就是我们公民全体
的愚暗;他们生活的利病，就是我们政治全体的利病。去开发他们，