初中语文文化美文访鲁迅故里.doc

初中语文文化美文访鲁迅故里
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访鲁迅故里
语声很低。一片肃穆里，谁忍心惊扰一颗长眠着的魂灵？
  一条窄窄的青石板路，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，这就是鲁迅故居，主要局部幸得保存，解放后恢复旧观，原
初中语文文化美文访鲁迅故里
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访鲁迅故里
语声很低。一片肃穆里，谁忍心惊扰一颗长眠着的魂灵？
  一条窄窄的青石板路，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，这就是鲁迅故居，主要局部幸得保存，解放后恢复旧观，原来的家具多数找回，并按原样陈列。人们只能站在门口，向里急迫地张望，巴望着找到先生当年的身影。
  再过几道曲廊，便来到一个两亩光景的园子，它有一个诗意化的名字——百草园。百草园里没有草，碧绿整齐的是菜畦，皂荚树是新栽种的，并不高大，枝上飘着些怯生生的绿叶。桑葚还没有红，绿绿地透过叶片，逸出枝外。石井栏也不光滑了，风霜雨雪的侵蚀，使得它苍老不堪。没有油蛉在低唱，也没有蟋蟀在弹琴，不知那轻捷的叫天子是否常来，还驼着那颗对一切充满好奇的童心窜向云霄？世事变迁，物是人非，站在这一片园子里，谁都会发出一声惊呼：“这就是百草园吗？〞在江南，随便找一处园子，都要比它气派、漂亮。然而，神色匆匆的游人一到这里，就都停下，四处徘徊打量，似乎在某个角落，便可拾起一枚童年鲁迅淘气的足印，甚或捕捉园子里令人魂牵梦萦的神奇魔力。但事实是，百草园只能是符号，是戏台，故事被牵扯在历史的另一端。
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  不由想起三味书屋了，谁让鲁迅先生把两个不相关的事物硬生生地捆绑呢？
  急急离开百草园，向东不到半里，便是三味书屋。何为三味？“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。〞书屋坐东朝西，显得极暗，一进书屋，便被阴冷、窒息笼罩。正中墙上，挂着“三味书屋〞的匾额，匾额下面有一幅画，画面是一只梅花鹿伏在古松下。“伏鹿〞即“福禄〞的谐音，松那么取意长寿，整个画面闪烁着福禄寿喜、桔祥如意的光芒，古士人读书为求仕的唯一追求在这里赤裸裸地呈现。墙壁左右两边的木柱上，挂着一副木刻对联，上联是“至乐无声唯孝弟〞，下联是“太羹有味是诗书〞。这里虽然没有孔子的画像，但所宣扬的仍然是诗书礼乐、孝弟仁义之类的孔孟之道。再下面摆着寿镜吾老先生的书桌，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……〞他那朗朗书声依稀传来，再想到孩子们趁机偷偷溜出寻蝉蜕、捉蚂蚁的诙谐场景，令谁都会开心一笑。两旁依次排着学生课桌，我的目光不禁落在南边靠墙的那一张，这就是少年鲁迅初次求学的课桌，由于一次迟到受先生责备，他在书桌的一角深深地刻下一个
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“早〞字。这个“早〞，如一声滚滚春雷，开启了一个儿童求知假设渴的心扉，又如一记划破长空的闪电，照亮一位莘莘学子的人生之路。
  1902年，鲁迅远赴日本东京留学，因看不惯清国留学生的作为，又转学于仙台医学专门学校。然而在这里，他遭到了匿名信的侮辱，在这里，电影事件让他看到了中国国民的愚昧与麻木。一个弱国国民的无奈与辛酸涌上心头，他毅然决然弃医从文。仙台是他人生道路的转折点，有人说，绍兴是周树人的故土，而仙台却是鲁迅的故土。
  能以锐利的目光洞察病态社会，并为病态社会寻求医治良方，几乎是文人的共性。陶渊明因此设想“世外