南山律在家备览略编.doc

南山律在家备览略编（戒体章名相别考）
弘一大师遗著
　　诸法五位
　　三有为法
　　七十五法
　　三科
　　五蕴
　　色蕴
　　色义
　　行蕴
　　识蕴
　　心意识
　　业
　　作戒无作戒
　　戒体义
　　无 简择之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├念 记忆之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├作意 警觉他心心所之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├胜解 印决事理之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ └三摩地 译为定。使心心所注住于一境之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　├ 二、大善地法。───┬信 使心心所澄净之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│“此十法、与一切善心 ├不放逸 于诸善法不使放逸之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 相应而起、故名大善 ├轻安 使身心轻妙安稳之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 地法。” ├行舍 使身心舍离执着诸法之念、而住于平等之作用也
　　　　　　　　　　　　　　│ │ 、是行蕴所摄之舍。故拣别于彼受蕴所摄之舍受
　　　　　　　　　　　　　　│ │ 、而谓之行舍。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├惭 于所造之罪、自耻之作用也。（于过自厌）
　　　　　　　　　　　　　　│ ├愧 于所造之罪、他耻之作用也。（于过羞他）
　　　　　　　　　　　　　　│ ├无贪 于顺境无贪着之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├无嗔 于逆境不嗔恚之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├不害 不损害他之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ └勤 于修善法、使心勇悍之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　├ 三、大烦恼地法。──┬无明 愚痴为性、反于上之慧之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│“此六法、常与恶心及 ├放逸 反于上之不放逸、于善法放逸之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 有覆无记心相应、故 ├懈怠 反于上之勤、于善法不勇悍之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 名大烦恼地法。” ├不信 反于上之信、使心不澄净之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ ├惛沉 使心惛重之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ └掉举 使心轻浮之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　├ 四、大不善地法。──┬无惭 反于上之惭、不自耻之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ “此二法、与一切不 └无愧 反于上之愧、不他耻之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 善心相应、故名大
　　　　　　　　　　　　　　│ 不善地法。”
　　　　　　　　　　　　　　├ 五、小烦恼地法。──┬忿 使起忿怒相之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ “此十法、名小烦恼 ├覆 隐藏己罪之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 地法者、有三义。 ├悭 使于财施法施悭吝之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 一、虽与恶心及有 ├嫉 妒忌他人盛事之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 覆无记心相应而起 ├恼 坚执恶事而恼乱身心之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 、而唯为修道所断 ├害 反于上之不害、而行打骂他人等之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 、不通侪见道所断 ├恨 于忿境、结怨不舍之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 。二者、但与意识 ├谄 使心心所邪曲不定之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 之无明相应、不通 ├诳 欺他之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 于他识。三者、此 └憍 染着于自法、使心贡高之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　│ 十法现行各别、而
　　　　　　　　　　　　　　│ 必非十法俱起。”
　　　　　　　　　　　　　　└ 六、不定地法。───┬寻 寻求事理之粗性作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　“此八法、不入前之 　├伺 伺察事理之细性作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　五地、为特殊之法 ├睡眠 使心心所闇昧之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　。故名不定地法。 ├恶作 思念恶作之事、而使心追悔之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　” ├贪 反于上之无贪、而贪爱顺境之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ├嗔 反于上之无嗔、而嗔恚逆境之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ├慢 对于他人、使心高举之作用也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 └疑 于谛理、使犹豫之作用也。
　　◎ 第四、心不相应行法十四。──┬得 使诸法获得于身之实法也。
　　　　“此十四法、为非色