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断舍离》拆书稿
断舍离的中心思想是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走做到舍的理由
物质过度泛滥的社会形态：
捡便宜心理和折扣的陷阱，销售专家抓住了消费者
的捡便宜心理从而进行打折从而增加销量，但其实折扣后的价格比原价还要高是常见的事。我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适
合自己的品位”。
入口是“断”的阐门，出口是“舍”的阐门，把生活空间想象成水池，入口即买入，出口即卖出。如果乱翻腾的话，清澈水也会变得浑浊不堪，水中的香鱼也会变成鲶鱼。如果不控制生活空间中的物质那么就像在浑浊的水中因为游泳困难而喘不过气来的鲶鱼，所以控制生活空间的物质达到一种平衡的状态是必不
可少的。
三种丢不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型；并不是所有人都完全符合其中某一种类
型，有些人会是几种类型的混合，通过分类了解自己更倾向于哪种类型，客观一些地看待自己。
当杂物占据了空间是应该怎么做？第一，要把时间
锁定在现在，在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦
于过去和未来的物品才是问题，聚焦于现在的物品分为每天使用，每个月用一次的，频率更低一点的还有每个季度、每半年、每年等。第二，把重点放在日常上。第三，找回信任，收拾好一件东西，就等于遵
守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。第四，由减分法变成加分法，加减分机制是通过制定一个收拾的计划，通过是否付诸行动来计分，从而肯定自己，为自己的信任加分。第五，由忽视和否定而来的能量，站在物品的立场上看，如
果不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。
e、重新思考住所的意义。断舍离以“住育”为目标，把住所同食物、空气和水对健康的重要性。断舍离主要从三个角度来思考环境，即与人有关的环境和与场所相关的环境、近环境和远环境、靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境，居住环
境是凭借一己之力可以改变的环境。要打造出能够款
待自己的空间。
三、断舍离的思考法则
我为轴心、把时间放在当下。在考虑物品是否应该
被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义，物品是否有用全由自己决定，拿人际关系来打比方，这就
是从陌生人上升到认识的的阶段，朋友的阶段，选择对当下的我来说最必要的朋友。只选择死党，也就是
只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西的阶段。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
理清扫除的整体概念。断舍离的“扫除”分为收拾（筛选东西，断、舍），整理（移动物品、整理、收
纳、分类阶段），以及表现为扫、擦、刷的打扫。只有彻底收拾了才能进入整理和打扫，即扫除是需要顺序的。
关注不扔东西造成的损失。经济学里80/20原则指
的是巨额的成果是由少数人创造的经验原则。而生活具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所
有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20%的
东西就足以应付生活了。如果只留下那两成物品，在
五次里，只有一次会因为没东西用而困扰。
别人的东西都是垃圾吗？只要不是一个人独居，要
怎么处理别人的东西也是个问题。解决问题的秘诀就是先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手
段。
将周围人卷入断舍离的漩涡。自己态度的转变，也
会带动周围人一起发生变化。
从信息过多到知行合一。中国有一种相术，比如手
相、面相、风水等等，通过对外在形象的观察分析，观测出人的命运。断舍离中也有“相”这个概念。在能看得见的世界之外，还有很大一部分是你看不见但确实存在的，通过仅占4%到15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化。扔掉多余的信息，就能尽早从头脑的“便秘”中解脱出
来。
“可惜”的含义。通常来讲，“可惜”其实是“珍惜物品”的代名词，另一种含义是爱惜物品的心情。从宏观的角度看待“可惜
”，让它成为物品循环的原动力。
不要认为“可惜”是不用扔东西的赦免令，而是对物
品的爱惜之情，把它送到此时此刻最为需要的地方去。活着就是不断选择的过程，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自
己
四、实践方法
提高收拾动机的方法。减少物品=只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机，聚焦于某一个场所，而要选择场所，就得意识到时间，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至只是一个塞满了购