胡同文化教案.docx

胡同文化教案
胡同文化教案 篇1
一、教学目标：
1、概括胡同文化的特点和胡同文化的内涵（查找并陈述如下相关资料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、不该留恋。含蓄地讽刺那些“安土重迁”不情愿搬家的人。
2，“处邻居”，“礼““各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”处
这一段共有13个引号，前12个都是老北京的常用语。老北京讲究“处邻居“分为两种状况；一是合”礼数“，特意把“随份子”（即是“送礼金”）一词拆开说，可见北京人的“礼数”充溢的是被动和不情愿，批判老北京的封闭自私；其二是会棋友“杀一盘“（即“下一盘棋“），到”大酒缸“喝两个（喝两杯）和”会鸟“，闲散人的交往，体现不出来暖和和热心肠。段中作者指出他们“平常日子，过往不多”已含讽刺意，段末作者再也忍不住“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”来直言调侃老北京的自得其乐了。










3，“虾米皮熬白菜”“五味神在北京”处
（1）让学生比较“窝头”——“大腌萝卜”——“臭豆腐滴几滴香油“的改变：只是变好一点点而已，但北京人是那样的满意，甚至可以款待姑奶奶。；龙虾——人虾——虾米——虾摸皮的改变是越来越不好，但北京人还能满意。可以让学生反复诵读，读出满意感。最终一个字不能按常规法念去声，应把这个音拉长，并把声调往上提。、
（2 结合“哪儿也比不上北京“，让学生谈谈对北京人”满意“的看法。
大白菜文化的内涵是什么？ 一是唯我独尊，二是保守。为了在皇权下艰难地生存，他们隐忍满意，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。联系写作的详细背景，可以体会到语言中局外人调侃的味道：这重生活要求就未免显得太低！知足常乐的观念不合当今的时代了。
4，“闹学生”“置身事外，冷眼旁观”“过学生”这一段，揣摩作者为什么在文章中选用这些词语。例如：“北京人爱瞧喧闹，但是不爱关闲事”这段，从置身事外，冷眼旁观”“过学生”这些贬义词就可看出作者对下面描写的北京人事不关己弥补愿变更自己现状的几件事的剧烈不满，生气和指责。5，“棒子面”“睡不着眯着”“北京人真有你的”这一段
让学生练习诵读这两段，体会北京人的“忍”，同时揣摩作者对其“忍”的看法。“忍”有合理性，看惯盛衰，做“顺民”，穷可躲避皇权的威历，富能不显山露水，之所以睡不着眯着，是因为睡不着乃心为外界所动，才维持了自尊。但在当代失掉了正义感却不能宽恕。最终又用“这话实在套精彩了”“北京人真有你的！”这些反讽来讽刺“安安分分”的过分，达到“逆来顺受”丢失正义感让人生气的现象。这里比前两段的调侃讽刺就更尖锐些了。










（留意：以上三个段落例子可不行以颠倒依次？为什么？不能，缘由有二：首先在内容上，他们是根据历史时间依次排列——〈〈茶馆〉〉写从清初到民国这样一段历史，《八月骄阳》写文革时期，而电梯事务就是现在，说名胡同文化历时很长，有历史根源，根深蒂固，不会很快消亡。其次是在结构上为下文做了铺垫，文中的第12小段括号里说：“他们是搬迁户，原来是住在胡同里的。“胡同被拆除了，所以才要拍摄影集，才有了作者情感的表达须要）
（五）品读抒情语句
1，作者对北京胡同，胡同文化的感情集中体现在哪几段？（最终3段）
全班深厚齐读第13段，朗读时要能进入作者的感情世界，读出韵味来。
2 ，把最终几个短语（“西风残照，衰草离披，满目荒芜，毫无生气“）再齐读一遍，细细品尝其中的感情。回答；这几句话有什么特点？和前面写北京人“易于满意”一节是同样的语言风格吗？假如把他们换成和前面一样的口语，怎么换？效果如何？试试看。
前面是北京市民的口头语言，这里是高雅的书面语言，富有表现力。这里四字相连，形式整齐，一挥而就，给人扑面而来的伤感。可以试着换为“那种衰落的样子，还有什么说的“或”那荒芜的景象，真没得说。“
3，面对如此衰败没落的景象，作者用了哪