【禅的顿悟】贵州人民出版社.pdf

第一章
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大多数来见我的人是把我看作禅师,因为他们感到生活
中缺少某种东西。甚至可以说,大多数人找到禅宗,是因为
他们有某一方面的渴求。
也许,他们在事业上获得了成功,但却忽视了较深层次
的精神生活,他们来找禅宗以寻求人生的意义所在;或许他
们把过多的时间花费在精神上的探索,但却忽略了生活本身,
他们来找禅宗以企达到“精神与现实生活的统一”。
还有一些人禅定修习是出于健康方面的原因,他们发现
伴随禅宗静思的修习姿势和呼吸方式,特别有益于健康。例
如,有规律地禅定修习,可降低血压,增进血液循环。两肺
的功能增强了,就能呼吸得更深、更有效力。
另外一些人为禅宗所吸引,是为了“自我完善”,他们来
找禅宗,是因为他们希望有更多的建树。
最后,当然还有这样一些人,他们禅定修习完全是出于
精神上的原因,即为了体验“悟”或“顿悟”。“悟”原义为
悟性、醒悟、觉悟等等“。顿悟”意思是“去发现你的本性”。
在这里“发现”这个词并不是指用眼睛看,而是指用整个身
心去感受、去发现。
应该承认,上述所有原因都可成立。禅宗可以帮助我们
恢复生活上的平衡;禅宗有益于我们的身体健康;禅宗可以
帮助我们发现己之所长,以使我们有更多的建树。
禅宗还能够增进我们的心理健康。禅定修习并不会消除
我们的心理矛盾和冲突,但的确能帮助我们正确处理问题。禅
定使人入静,因此当我们感到精疲力尽或让某件事搞得头昏
脑涨时,禅定能够使我们迅速驱散疲劳,恢复平衡。
禅定修习还在许多方面对我们有益。它能使我们经受一
种内心的宁静,它能增强我们的注意力。它能帮助我们学会
如何消除个人好恶和偏见。它能教会我们各种更有效率的工
作方法。这些都是禅定修习的好处,但从某种意义上来讲,禅
定修习免不了也会有“副作用”。
然而,从最深层次、最根本的出发点来看,禅宗,或者
任何其他的精神上的途径,就信仰而言,其所带来的实惠要
比我们所能列举的多得多。事实上,禅宗就是从各个不同角
度去体悟人生的整一性, 或称一元性。它不仅仅是生活的纯
净或精神的那一部分,它是整个生活。它是鲜花,是高山,是
河流,是小溪;也是纽约的“内城”和第四十二街上无家可
①顿悟:佛教教义。佛教关于证悟成佛的步骤和方法。与渐悟相对,指无
须长期按次第修习,一旦把握住佛教真理,即可突然觉悟而成佛。
②人生的整一性:佛教对世间万物是整个宇宙的基本统一体的教诲和观
念。整一就是指实现了佛教教义的一元性,无主体认识与客观世界之分。
内城:美国战市内按经济状况而限定的地区。在这些地区内聚居着低收
入人口。典型的内城居民为美籍非洲人与美籍拉美人。内城区域里,犯罪、吸毒、
暴力、失业等程度很高。
归的儿童。它还是晴朗的天空,乌云密布的天空,和充满烟
雾的天空。它是飞翔在晴空的鸽子,也是在晴空中大便、在
马路两旁行走觅食的鸽子。它是生长在花园里的玫瑰,是剪
下来插在起居室花瓶里光彩照人的玫瑰,它也是一旦弃之便
成垃圾,最后变成混合肥料的玫瑰。
禅就是性命我们的性命。禅源于悟透世上万物皆无,
个人皆无,个人由万物充分体现。禅,就是没有边界的性命
本身。
人们对于禅有许多不同的比喻。但我感到最有益、最具
意义的比喻来自厨房。禅师称谓那种完全彻底、毫无牵挂的
人生为“佳肴”。度过这样一种人生的人即懂得如何备料、
如何烹调、如何品味、如何上菜以及如何侍奉其人生“佳
肴”的人,被称作禅宗厨师。
禅宗厨师的职位,在禅庙里是最高、最重要的职位之一。
世纪,日本最大的禅宗佛教曹洞宗的创始人道元希玄,写
了一本著名的训诫《厨师教诲》。在这本书中,他描述了
他如何经历极其危险的海上航行到中国去寻找真正的大师。
当他幸免于台风和海盗的袭击,最终抵达目的地时,他被迫
留在船上,等待中国官吏检查他的官方文件。
有一天,一位上了年纪的中国禅僧来到船上。这个禅僧
是其禅庙的厨师头领。他告诉道元希玄,因为第二天将是一
个节日春季的第一天,他想做点特别的饭菜招待所有的
禅僧。他步行英里来到这里,是为了看看是否能够买些道
①道元希玄:日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源,号希玄,京
都人。年到中国,随侍曹洞宗第十三代祖如净年, 年回国广传曹洞
宗禅学,曾建日本最初的禅寺兴圣寺,开创永平寺,后成日本曹洞宗大本山。卒
后受谥佛性传东国师和承阳大师。坐禅要诀是“只管打坐”,后人称其禅风为
“默照禅”。著有《普劝坐禅仪》、《学道用心集》、《正法法藏》等。
元希玄从日本带来的有名的香菇,以便能够加进他准备第二