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《小城三月》
翠姨简介
民介绍
作品风格
萧红(1911年6月2日-1942年1月22日),原名张廼莹(廼:nǎi,乃的异体字),笔名悄吟、玲玲、田娣等,被誉为“30年代文学洛神”。1911年生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭,幼年丧母。1927年在哈尔滨就读东省特别区立第一女子中学,接触五四运动以来的进步思想和中外文学,尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。1930年为了反对包办婚姻,逃离家庭,困窘间向报社投稿,并结识萧军,两人相爱,两人一同完成散文?集《商市街》,1935年首次以萧红为笔名,出版了小说《生死场》。夏志清称萧红为“二十世纪中国最优秀的作家之一”。
与鲁迅的交往
12月19日,鲁迅在梁园豫菜馆请客,特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友,对她的创作和生活产生一定的影响。不久,叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成“奴隶社”,并出版了“奴隶丛书”。
此外,鲁迅还利用自己在上海的关系,积极向出版社推荐他们的作品,萧红等人的书稿不但被介绍到当时陈望道主编的《太白》、郑振铎主编的《文学》,有时还转到良友公司的赵家壁那里。在鲁迅的热情帮助下,萧红到上海后写的第一个短篇小说《小六》很快就在《太白》上刊出。
随后,散文《饿》,短篇小说《三个无聊人》分别刊登在《文学》和《太白》上。从此,萧红的作品便陆续在上海发行的《生活知识》、《中学生》、《作家》、《文学季刊》、《中流》等多家杂志上发表。萧红也开始在上海文学界崭露头角,成为一颗闪亮的文学新星。
主要作品
长篇小说:《呼兰河传》
中篇小说:《麦场》(现名为《生死场》), 《马伯乐》,《小城三月》,《牛车上》等。
短篇小说:《三个无聊人》,《王阿嫂的死》, 《后花园、祖父和我》, 《萧红代表作》等。
散文:《天空的点缀》,《失眠之夜》, 《在东京》,《火线外二章:窗边、小生命和战士》, 《饿》《回忆鲁迅先生》,《桥》等。
内容页
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作品风格
萧红的作品虽没有直接描述她的经历,却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求,她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中,向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。她的散文充满真挚朴实的情感,体现了高尚的人格。善于捕捉日常生活细节,她的文章有着生动的情节,表现出独特的艺术魅力。
民国初年,中国妇女的解放运动愈演愈烈,妇女们服饰方面最先焕发出解放意识。妇女解放与妇女服饰解放有着密切联系,女性解放直接表现为具体的服饰形式变革,但更多情况下表现为间接的影响。民国初年的妇女,当时提倡女学及实用,培养有科学文化知识的贤妻良母,由过去依赖角色转为有独立生活能力的人,穿着和满清时衣服,比较传统。五四新文化运动后,妇女界发起“新女性”运动,都市开始
出现有学问、能应酬、能管家的摩登女性,为适应这一潮流,短袖衫、短裙开始出现,女性也同样拥有了自己的职业。到了30年代,服饰除每季不同款式外,还要分晨、晚、运动及跳舞装,对配色亦有研究,更具美感。“职业女性”和休闲女性”已经出现在都市的各个角落。这时女性已经独立自主,拥有了经济能力,同时女性出现在各大娱乐场所,拥有了女性的娱乐场所与女性职业。
民国时期女性的改变
民国时期,妇女解放还体现在女性对父母包办婚姻的反抗,女性追求自由恋爱,从一定意义上推动了女性解放。而此前,妇女往往不过是男性主宰的部落和家族利益的交换物,是男性政治的附属品。这种男性政治最典型的标志就是中国古代和亲政治中作为被交换的物品的妇女,她们是男权国家政治交往和妥协的礼物。作为男权政治之间交换的物品,女性没有自己独立的政治地位和经济利益,缺乏自己完整的人格和自主的命运。在五四时期,女性从家庭和家族中被解放出来!女性第一次从家庭的牢笼中冲撞而出,获得恋爱和婚姻的自由,实际上就是把婚姻的权力或者说妇女身体的交易权从家族的手中夺取过来,攥到了自己的手中。大大提高了女性的权利,从而导致女性在社会中地位显著提升,从而促进了女性解放。
主要内容
《小城三月》讲了一个关于“我”的姨——翠姨的爱情故事,作者以一个家族小辈的角度,用淡淡的笔调、平稳的口气讲述了这样一个无疾而终却又透着无尽悲凉的故事。翠姨处在一个新旧交替的时代,她受到了新文化的冲击,同时又受着中国封建文化的束缚,她想爱而不能爱,她想反抗而无力反抗,最后只能用死来了却她的一生,然而她所爱的人——“我”的堂哥却至翠姨死后也不知其为何而死,这对于为他而死的翠姨不失为一种莫大的悲哀。然而,春天已逝,飘然而过,乃其追溯,难寻其影。
翠姨性格介绍
翠姨是旧时代封建婚姻制度迫害下的一个典型形象。