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安岳石刻导游词3篇
安岳石刻以佛教造像为主,也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像:多数是摩岩造像,也有单个圆雕造像。下面是带来的安岳石刻导游词,欢迎大家阅读。
篇一:安岳石刻导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
四川省安岳县是目前我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县,已发觉历代石窟造像218处(2000年5月普查结果),造像10万余尊,其中尤以唐代造像的雄伟和两宋造像的精致著称于世,在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门,下启大足石刻的地位。2000年被文化部授予中国石刻之乡称号。
安岳石窟开凿于启始于南梁武帝一般二年(公元521年),盛于唐宋两代,持续至明清直到民国,几乎每个乡都有大型石窟造像遗址,为民间结社造像,其中以佛教石窟为主,也有部分道教造像,三教合一的造像也不在少数,安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精致的观音经变像-----毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群------玄妙观、五代最集中的石窟群------庵堂寺等,安岳石窟除少数遭遇自然人为破坏妆彩外,大部分保存完好,特殊是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰,具有很高的欣赏价值。
安岳拥有各级别石窟造像爱护单位101余处,全国重点文物爱护单位9处,分别是卧佛院、玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞、茗山寺、孔雀洞、木门寺。四川省级文物爱护单位19处,为庵堂寺、佛耳岩、高升大佛寺、西禅寺、塔坡、三仙洞、舍身岩、佛慧洞、佛济寺、毗卢沟、净慧岩、封门寺、半边寺、大佛寺、灵游院、石锣沟、菩萨湾、上大佛、木鱼山,市级文物一处,福应山唐代大佛,县级文物爱护单位30处,县级文物爱护点50处。安岳石窟已被列入世界文化遗产后备书目清单。
今日我的讲解就到此结束了,下面是大家自由参观的时间,我们也许在30分钟后在门口集合,希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象,预祝大家能玩的快乐,感谢!
篇二:安岳石刻导游词
重庆直辖后,安岳成为四川省的第一石刻大县,以古、多、精、美而著称的安岳石刻,有上承敦煌,下启大足之美誉。然而,有着千百年历史至今更加绚烂多姿的国之珍宝,却无法像敦煌一般气概磅礴,声名远播;也远不如大足石刻那样观者云集,人气兴盛。数十年来,她竟如藏在深闺的少女,羞怯而甘于孤独。2000年9月18日,国家文化部正式将安岳县命名为中国民间艺术(石刻)之乡。2001年5月18日,国家旅游局又对安岳石刻申报国家AAA级旅游区进行了评审。安岳石刻博大精深的文化艺术内涵和旅游价值起先闪烁熠熠光辉。
安岳石刻,盛于唐、五代和北宋、明、清,民间时期为数较少。现存最早造像题记为唐开元十一年(733),最多的是唐代的开元(713至741)、天宝(742-756)、咸通(860-874)、天复(901-904)和五代的天成(926-930)、天福(936-942即敬瑭天福年间)、广政(938-960)及北宋的端拱(1018-1019)、绍圣(1094-10101)、崇宁(1120-1106)、大观(1107-1110)等。
县境内有摩岩造像140余处,有肯定规模和文物价值且保存较好的69处,造像10万躯左右,另有盛唐石刻佛经40万字,被誉为我国古代雕刻又一宏大宝库。
安岳石刻以佛教造像为主,也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像:多数是摩岩造像,也有单个圆雕造像。龛窟中除雕刻佛、菩萨、罗汉、金仙、供给人、力士、伎乐、飞天、珍禽和各种护-法神外,还雕刻有经变图和古建筑图像,从不同角度反映古代社会和世俗生活风貌。各文物点碑刻题记甚多。这些都为探讨古代社会、文化、地方史和宗教的发展改变供应了牢靠的物证。
安岳石刻大量雕造于我国石窟艺术由北向南发展的高峰时期,其艺术风格,或显秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遗风;或展体态塑身、面颐丰满的唐代风韵;或有雕工精细、璎珞缀身、装饰华丽的宋代特色造型多依山依岩取式,布局严谨奇妙;造像大胆突破宗教仪轨,创建出多姿多彩的艺术形象;有的通过宗教的事迹详细刻画出人民群众的爱憎和生活情趣,呈现人体和人性美。
安岳石刻艺术的民展大致分为三个时期:第一为盛唐至五代时期。从卧佛院的卧佛和石刻佛经、玄庙观的道教造像以及菩提寺、圆觉洞后山的造像等,体现出盛唐至五代的宏伟造像风格。其次为两宋时期。圆觉洞前山、华严洞、毗卢洞、茗山寺、净慧岩等,都是这一时期精雕细琢的雕塑。上述一、二期为安岳石刻创建、发展时期,它不仅渐渐摆脱了犍陀罗式的影响,独立创建出具有我国民族特色的生动的艺术形象,而且继承了我国北方石窟艺术并为之发展,是安岳石刻的全盛时期,就其内容来说,也是安岳石刻艺术的主要部分。第三是南宋以后,包括明、清、民-国各代等,为渐渐衰落时期。三仙洞、狮子岩、老君岩、朝阳洞、朱家经堂、佛洞岩等。均为这一时期的代表作品,其数量不多,摹仿品多,也有不少儒、释、道三教合龛造像,但远不及唐、宋雕塑的宏伟、精湛。
离县城25公里的八庙乡卧佛沟,在长约一华里的两边崖壁上,凿有139个龛窟,造像1600尊。以释迦牟尼涅磐图最为壮丽:这座卧佛长25米,刻在离地面约5米的岩腰,比大足卧佛早成400多年。卧佛头东脚西,为全国所仅有(卧佛一般都是头西脚东),这可能是依山取形,既大体符合佛经,又不落窠臼。卧佛颈枕花石枕,大耳垂挂一双绽花耳环,双目微闭,脸庞慈爱端庄,显出坦然神情,令参观者对佛的美喟然浩叹!卧佛旁有21尊弟-子、菩萨、护-法天神,形象地反映出释迦牟尼讲经涅磐的全过程和当时的氛围。
离城只3公里的大云山千佛寨,是一自然崖寨,有105处佛龛,3016尊刻像。经营长达400年。其中最吸引人的要数56号窟的菩萨造像,头戴镂空花冠,面部丰腴,腹部微挺,腰肢微扭,胸腹盖璎珞,气质高雅,极富动势和曲线美,流泻着情爱的双眼,微微努嘴所流露的微笑,有人把这种神奇的美称为东方蒙娜丽莎。
篇三:安岳石刻导游词
27日至29日,携好友驾车往安岳,系统地游揽了安岳境内八处国家级文物爱护单位。安岳石刻是个大的概念,不像敦煌就是莫高窟,大足基本上就是北山宝鼎,特别集中。云冈龙门麦积山,更是专指,买了门票,进去则一览无遗。安岳石刻几乎遍及全县,有上百处之多。我认为大足境内多处石刻,无论年头还是还是内容形式,也该并入安岳石刻这个概念。这个概念包括古普州境内全部石刻形式,时间上溯至东汉时期。要想一一走完,全无可能,也没有必要。有些石刻规模小,保存不好,只有史料和学术上的价值。此行目的,全为观览石刻艺术之美,虽每至一处,也焚香礼佛,但终不是有宗教目的。因此,只选择了国家重点文物爱护单位的八处(共九处),作为巡游的目的地。早在八七年,我去大足石刻参观之后,去安岳游历过。那时的安岳乐至几乎就是贫困县的代称,交通之难,几同蜀道之叹。再者,很多特别有价值的石刻竟不为人知。因此只去了县城边的圆觉洞。但当时还没从大足的巨大震惊中回过神来,所以并没有太深重的印象。但也从今知道了安岳有石刻。后来安岳石刻越来越多的被相识,并且有越来越多的发觉。每望见一次相关的消息,心头便多一次安排。但事情老是这样的,越是远的、不简单去的地方,反而越能成行。以前年轻的时候,没钱没车,却潇洒得肆无忌惮,说走就走。现在路好了、有车了,守在家门口的,这么多年,却没有实现愿望。不知道忙啥子去了。
四川的冬日,阴郁湿冷。今年入冬以来,似乎就没有大大方方的有两个太阳天。但那两天,深得菩萨的眷顾,阳光普照,和畅的风中有生气勃勃的祥瑞的气息。途中一事一物,皆顺意而和美。此行遂成珍贵记忆。
二十七日,在公司处理完事务,已是下午两三点钟,马上接了Kenny启程。走成渝高速,至简阳下,沿319国道经乐至到达安岳,已近六时。因为动身之前并没有在网上查到一个满足的攻略,因此,踏进安岳宾馆即问询前台,有无安岳石刻旅游地图或指南之内的册子。回答说没有。这个中国石刻艺术之乡没有一张导游的地图,真还让人感到意外。马上联想到不久之前,在伊斯坦布尔,也是一踏进酒店,便去前台问相同的问题,人家马上拿出一张来。请他给我标上目前的位置,然后问好多钱?人家一笑:free!拿安岳县跟伊斯坦布尔比,当然不公允,不过一张地图让游人free,绝不是财力上的问题,收费也可以啊,是根本就没有打算,可见是意识上的问题,安岳还有什么比石刻更出名呢?前台小姐说,你可以出宾馆大门去旅行社看看,左边有一家,右边也有一家。先右拐,一帅哥正网上闲聊,问之,茫然。但见墙上贴满新马泰三亚的风景照片,即明白。我说,原来你们是介绍安岳人民出去观光,而不是接待全国人民来安岳观光的。帅哥笑说,就是就是。建议去隔壁新华书店看看。书店也连说没有,只有四川地图。于是再去宾馆左边的旅行社,最终见有安岳文管局编的安岳石刻导览一书。中有一幅安岳石刻分布图,书中图文并茂介绍了九处全国重点。欣然买下,然后再去新华书店,买了一册四川分县地图,有安岳县1:400000的地图。再结合打印的下载资料,最终在宾馆制定出两天的行程支配。
啰嗦这么多无关的话,是深感安岳石刻特别值得大家一游。但由于分布广,资料不系统,假如没有具体的安排,很难抓住重点,跑了路还会留下缺憾。以后想要再为弥补那么一点缺憾而再启程,怕也不太简单。在接下来的途中,很多地方都没有路牌指示,即便问路,你也得习惯热忱的安岳人民的语法。到了目的地,甚至都可能找不到石刻,或看过了石刻,一翻资料,却发觉漏掉了某处重要的提示,因为石刻景区内也多没有详细的介绍。
因此,这篇游记类似于一本流水账,给以后二日自驾游遍安岳石刻的挚友,作一个参考。
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