独特的育人交响曲.docx

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--谈魏书生对德育规律的运用康俊杰眼下,同学的“淘气”“不听话”常使我们这些人民灵魂的工程师们一筹莫展、束手无策。从教育改革家魏书生的报告中,我们都看到他对同学的管理、教育邓是那么得心应手。其奥秒在哪儿呢?
是关怀同学、喜爱同学?我们也给同学奉献受惊。是严格要求、严格管理?我们也经常那样做。
认真讨论魏书生教育同学、管理班级的方法,可以发觉他的教育方法奇妙而超群地运用了思想品德教育的规律,很好地把握了知、情、意、行之间的内在联系,他正是用这把金钥匙开启同学的心灵,制造了一个个的教育奇迹。
从教育心理学的角度看,人的思想品德是由知、情、意、行四个基本要素构成的,四个要素之间又有内在联系。思想品德教育过程是培育和促使同学的知、情、意、行从低级到高级、从简洁到简单、从旧质新质、从不平衡到相互平衡的辩证进展过程,这是促使同学思想内部冲突进展的过程,是组织同学和交往,统一多方面影响的过程。
即肯定的熟悉在情感和意志的调整下,进展信念,失去人们把熟悉咐诸行为。行动的反复形成肯定的行为方式和行为习惯,“行”的连续又能增“知”促“情”、炼“意”,使知、情、意、行达到新的统一,促使人们的思想品德进一步进展提高。
下面我们来看看魏书生是怎样胜利地动用这一规律的。
首先,熟悉是情感的起点。
魏书生高度重视同学“知”的广度和浓度。他不仅给同学传授课本上的学问,而且非常注意拓宽同学的学问领域,唤起同学的求知欲。他通过班级“高教执行会”,解答同学提出的一个合关国家和民族进展的政治、经济问题,讲解国内外教育进展的善;班级日报让同学观看生活,猎取新知;通过写座右、抄格言,读人物传遍使同学理解人生,思索人生。
这一招,他不单把同学带进课堂,而是带进了学问的海洋;把同学的视野引向国内国际,引向昨天、今日、明天。而这些学问都是对同学来说特殊重要,同学也特殊感爱好,但仅在书本上却无法获得的。
这些学问不仅使了解自然和社会,而且对道德的熟悉和评判产生直接的或潜移默化的作用,对同学产生道德情感和道德意志打下坚实的基础。
学问是引导人走向光明的灯塔。魏书生特殊留意发挥这灯塔的指引作用。信在这一眯上,我们的不足也是非常明显的。课本、课堂限制了老师和视野,讲过来读过去,多是些枯燥的概念和单词的公式,再加上单调的校文化生活,使同学思想枯竭,认之甚少,健康向上的情感成了无源泉之水。世界政治、经济、科技、文化、军事等方面日新月异的学问,同学非常感爱好而无从猎取。名闻名牌等优秀文化冷落一旁,而那些平凡甚至低级的音乐、歌舞、录像乘虚而入。武侠、言情小说,书店老板服务周到,可买可租,同学的思想也就不知不觉跟着跑了。
其次,情感是熟悉的进展。
魏书生不仅把同学知的而大大拓宽,程度大大加深,而且特殊重视把同学获得的熟悉转化为情感,让同学在学问氛围中去感受、去思索、去选择、去追求,绽开抱负的翅膀,在心灵的原野上飞翔。由于同学获得了多方面的学问,有了评价社会、评价人生的道德熟悉,道德情感的产生就民了水到汇成、顺理成章的事儿了。
同时,他还非常重视同学情感的培育和熏陶,他让同学把人当做一个宽阔的世界去看待,把心灵当做比天空更宽阔的毕竟去想象,想五千尤睥后的地球。走了错路、犯错误,他不是训斥、整治,而是以导师之情,民主、公平的态度让同学写心理活动的“说明书”、“心理病历”,以此来自我熟悉、自我教育。
他这些做法如同春雨滋润着同学幼小的心田,如同磁石一般深深的吸引着同学的留意力,使同学产生了的首先情感,使同学产生了的首先情感,产生了剧烈的追求欲、探究欲、奋斗欲,同学的心情乃至整修身心都被老师设置的环境氛围经常吸引着,感情之舟沿着老师指引的船身行驶。同学常常处在各种情感体验之中,造成一了一种强大的“场”效应。事事不见老师管,时时都有老师在,真可谓“攻心为上”。同学正是在学问的氛围中,在老师设置的一个个教育中思想受感化,情感受感染,情操受陶冶,灵魂得净化,选择自己所爱的,爱自己所选择的;打架惹事、无事生非之爱好顿觉索然无味。即使但凡有偏颇,也很简单校正。追求光明,摒弃错误就成了情理中的事了。这是魏书生对“攻心求”的运用。
相对而言,我们又差了一步。我们多的是“攻身术”,直接出面,评判是非,对则褒,错则贬,强调管理,注意掌握,忽视了同学感情世界的开发引导和内心的启迪,忽视教育的设置,既不放水,也不候船渠,用老师的情感代替了同学的情感。不是把同学当做宽阔的世界,而是当做一部学习的工具,要求听话、听从。如既不足,情又不深,对立冲突,逡就在所难免了。
第三,意志是情感的深化。
单有情感还是无远不够的,假如不马道德情感的转化为道德意志,还不能完成心理进展的骐目的。魏书生也非常的把握了这个转化。他不是让同学仅仅停留在情感的体验阶段,而是抓住时机,趁热打铁,用情感调动激发起来的热忱和内驱力,进行意志的磨练,失去情感向意志的转化。
魏书生特殊重视同学意志的熬炼。他为了鼓舞同学坚持写日记,管写日记叫“道德长跑”。他让同学每天做一百个俯卧撑,教同学坚持练气功6年,无须多举,这就足以看出他试图用这样一种鲜亮的口号和超强的独特方式去熬炼同学的体力、智力、意图、耐力,培育同学不怕思想观念,持之以恒、勇往直前的意志品质,培育一种健全的人,熬炼同学坚韧拼搏的精神,造就一种适应环境、适应时代要求的高素养人才。为此,他还把同学课堂,在田间、地头、河边、工厂.......感受自然,接触社会,在实践中体验,在实践中磨练。他教育方法中非常显著的实践特色正是和他这种教育目标相适应的。
熟悉在情感和意志的调整下,便转化为信念。魏书生的凡中有了他人、有了祖国、有了世界;不仅思索昨天,而且珍视今日,现憧憬表现明天。人生观、世界观、爱国主义、集体主义、组织纪律这些听起来好像空洞的概念在孩子们幼小的心灵里确已把了根、发了芽。
与此相比,我们的差距也是明显的。无庸讳言,我们更多关注的是眼前、是分。娇惯、溺爱之举随处可见。你让同学上早操,他认为苦了孩子;独特方子女们更是一娇贵“娇小姐”、“宠宝宝”,意志的熬炼。同学心理素养、身体素养都欠佳。轻视实践、鄙视劳动、怕苦怕累、好逸恶劳、自由散漫、自私自利的现象绝非个别,正确信念的确立,就更谈不上了。
第四,行为是信念的归宿。
同学有了熟悉的指引,有了情感的调整和鼓舞,有了意志的支持和约束,良好的行为中以形成了。
什么是正确,什么是错误,是非标准是明确的,感情的驱动、调整是灵敏的,意志力是可以支持和掌握的,表现出来的言行定会使教育者期望的、满足的。当然,世界也绝非这么简洁,事物的进展是简单多变的,人的行为更会受到各种因素的干扰。我们也看到魏书生的同学不是没有懒散的,而是同学的整修精神面貌是蓬勃向上的,即使消失个别“越轨”的同学和事情,在那样一个高温炉中,那些冰块随时都被熔化了。他的同学也不是不猜出错误,而是犯了错误,同学的自我评判力量、自我教育意识促使亿立刻指导下方向、连续前进。
作为心理,生理正在成长发育的青少年,他的行为有很大但凡发性和不确定性。把行为变成一的行为习惯,中间还有一段蹴距离。魏书生让同学遗址这段距离时,借用班级这个力气,制定了一套套“班规班法”,建立了方案--执行监督--反馈一整套完整的班级管理系统,使每个同学的行为在“法规”下接受约束,在管理系统中接受评判。当然,他也特殊重视行为的训练和培训,使同学的行为变为程序化、规范化的习惯。
我们要以清晰地看到,现在这个过程已经全部完成了,作为一个循环结束了,但作为同学思想品德的进展却连续着。
同学良好的行为习惯反过来又促使同学产生新的熟悉,产生更剧烈的情感,去自己的意志,形成更加高尚的行为,从而使知、情、意、行相互作用,达到新的统一。这是一个朴实促进的良性循环过程。
魏书生超群的的把握和处理知、情、意、行之间的辩证关系,他不仅很好的知、情、意、行的每一个教育阶段,而且特殊留意了各阶段之间的朴实渗透、朴实促进和朴实转化,他通过多方面的影响,促使同学思想内部冲突的进展。他的很多教育方法兼有知、情、意、行培育的全部因素。晓之以理动之以情、导之以行、持之以恒,他多层次、多开端、综合性的把握和运用这一教育规律,从而使德育规律在他手下得到淋漓尽致的客运用。正是由于他娴熟而奇妙的运用了这把打快乐灵的金钥匙,才使他的教育产生了奇妙的效果。
我们在同学思想品德教育中,不仅每一个阶段做得有明显缺陷,而且忽视了它们之间的有机联系,自觉或不自觉地违反品德教育规律,知、情、意、行之间不是朴实促进,而是朴实减弱:知之不多--情感不深--意志不坚--行为不无偏见,造成了恶性循环。从这一点上去难教、不听话也就不难理解了。这也正是我们值得仔细思索的地方。
任何事物的进展都是有其内在规律的,人的思想品德的形成不例外。有人说魏书生是个神,有人说他不行,其实都是说他超群的教育堞斋他的教育艺术正是他对教育规律本质的把握,超群的驾驭和敏捷的运用。他教育的艺术性是建立在科学性基础上的。