师说练习题.docx

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()
(tán)
苌弘(chánɡ)
老聃(dān)
李蟠(pán)
(dú)
渎职(dú)
穷兵黩武(dú)
买椟还珠(dú)
(chuán)传记(zhuàn)
传说(chuán)
传宗接代(chuán)
(yí)
春风骀荡(yí)
心旷神怡(yí)
甘之如饴(yí)
【答案】
A(B项“句读〞应读dòu;C项“六艺经传〞应读
zhuàn;D项“春风骀荡〞应读
dài。)
()

,其下贤人也亦远矣


【答案】D(:古义为修业的人;今义为在学术上有必定成就的人。:古义为
一般的人;今义为大家、好多人。:古义为跟从、而且,是两个词;今义是连词,表
上文是原由、方法等,下文是结果、目的等。)
()
,其出人也远矣其皆出于此乎
,孰能无惑于其身也,那么耻师焉,惑矣
,授之书而习其句读者六艺经传皆通习之
,其闻道也固先乎吾师道之不复,可知矣
【答案】C(均为“学习〞之意。:超出/出自。:疑难问题/糊涂。:道理/风气。)
,加点字含义有同样项的一组是()
,那么耻师焉,惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于阴暗昏惑而无物以相之
,不行问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
,或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
,阿房出农不出那么乏其食公拆袄,出珠授之
【答案】A(惑:①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。,,,指建成/出工/取出。)
“之〞字用法与其余三项不一样的一句是()


,情随事迁

【答案】B(B中“之〞连接定语和中心词,相当于这些,这种;其余皆为动词,到、往

)
()
,

【答案】A(都是助词,用在主谓之间,撤消句子独立性;
转折关系,却;C乎①疑问语气词,吧,②相当于介词“于〞
讲,②介词,跟。)

B而①表承接关系,不译,②表
,在;D于①表被动,当“被〞
“巫医乐师百工之人,不耻相师〞中的“耻〞用法不一样的一项为哪一项(),况于将相乎
,那么耻师焉
,毕礼而归之
、苌弘、师襄、老聃
【答案】C(C是使动用法,其余是意动用法)
()
,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第看法,很有踊跃意义。
,不过“小学〞而已。
,层层深入,从不一样侧面批评当时士医生耻于从师的不良
风气。
“巫医乐师百工之人〞反而还比不上他们的士医生,恩赐了激烈的责备和奚落。
【答案】B(作者并没否认“童子之师〞是老师)
二、文本精选
阅读下边语段,答复以下问题。
古之学者必有师。师者,因此传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
()



,择师而教之
【答案】D(都是“保护、喜爱〞之意)
,作了精髓论述,写出了千古名句。①作者界定的老师的职责是:______________________________________;从句式特色审察,
这是个________句。
②人一定从师的原由是:______________________________________。
【答案】①师者,因此传道受业解惑也判断②人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也,终不解矣
“从师〞的对象。
①这个对象是:
________________________________________________________________________
②在选择从师对象时,为何不考虑年龄要素,作者揭穿的原由是:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
【答案】①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,
吾从而师之
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
,形成了却论。
①这个结论是:
________________________________________________________________________。
②参照题目,可以确认文段中的一此中心句。它也是统率全文的中心句,这此中心句是:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
【答案】①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
②古之学者必有师
一、解说以下加粗的字


,道相似
,吾从而师之
,夫庸知其年之先后生于吾乎

、苌弘、师襄、老聃
,那么耻师焉
,其出人也远矣
,其下贤人也亦远矣

,作师说以贻之
二、解说以下加粗的虚词
惑而不从师夫庸知其年之先后生于吾乎
吾从而师之而耻学于师
爱其子,择师而教之于其身也,那么耻师焉
授之书而习其句读者师不用贤于弟子
小学而大遗不拘于时,学于余
那么群聚而笑之
古之学者必有师师者,因此传道受业解惑也
人非生而知之者
贤人之因此为圣,愚人之因此为愚
道之所存,师之所存也师道之不传也久矣
爱其子,择师而教之
句读之不知,惑之不解
巫医乐师百工之人,不耻相师
三、翻译以下句子
,愚益愚,贤人之因此为圣,愚人之因此为愚,其皆出于此乎
,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。
,官盛那么近谀。
,君子不齿,今其智乃反不可以及,其可怪也欤
:
以下加点词语的含义与此刻的用法解析正确的一组是:
①古之学者必有师。
②师者,因此传道授
..
..
业解惑也
③今之大家,其下贤人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
..
..
①弟子不用不如师,师不用贤于弟子
⑥年十七,好古文
..
..

B.②③⑤和此刻
的用法同样

D.①③⑥和此刻
的用法同样
:
,师之所存也
.师道之不传也久矣
A
.
.
六艺经传皆通习之
贤人无常师
.
.


.
.
来
余嘉其能行古道
乃大惊,问所从.
.
:

,那么耻师焉
.
.
道之所存,师之所存也
三人行,那么必有我师
.
.

.
不拘于时,学于余
.
:

.
?师说?

,官盛那么近谀.

,.
传:chuan,流传
贻:dai,赠予
读:dou,句中的逗留
谀:ru,阿谀,奉承
;
,字_______,世称_______,卒谥“____〞,作品集有?___________?。
他是唐朝“___________〞的倡议者,后代称之为“文起八代之衰〞,位列“唐宋
八大家〞之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、
______、________。
:
①老师的职能是什么;
②择师的标准是什么;
③作者引述孔子的言行得出了什么结论_________________,_____________,
_________________,。
【提升试题】
,完成7-10题:
古之学者必有师。师者,因此传道受业解惑也。人非生①知之②,孰能无惑惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,⑦庸知其年之先
后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,师之所存也.
嗟乎!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之贤人,其出人也远矣,
③贤人之因此为圣
..
④师者,因此传道受业解惑也
..
犹且从师而问焉;今之大家,其下贤人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。贤人之因此为圣,愚人之因此为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之。问之,那么曰:“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀〞呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不可以及,其可怪也欤〞!
①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填合适虚词(那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
:
①其为惑也,终不解矣
.
②于其身也,那么耻师焉,
A.①与②的“惑〞同样,③与④的“因此〞不一样
B.①与②的“惑〞同样,③与④的“因此〞亦同样
C.①与②的“惑〞不同样,③与④的“因此〞也不一样
D.①与②的“惑〞不同样,③与④的“因此〞同样
,与“师者,因此传道受业解惑也〞一句同样的一项:
,,惑之不解
,
:
,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第
观
念,很有踊跃意义。
,不过“小学〞而已。
,层层深入,从不一样侧面批评当时士医生耻
于
从师的不良风气。
“巫医乐师百工之人〞反而还比不上他们,经予了
强
烈的责备和奚落。
、韩昌黎、文、?昌黎先生集?、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
、者、其、也、矣、乎、夫、所