第一讲-救恩的确据 傅司.ppt

第一讲-救恩的确据_傅司救恩的确据
初信栽培第一讲
什么是基督徒?
彼前1:2 就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。
基督教救赎与其他宗教质异
本质的差异(Qualitative difference)vs量异
1.【来源】本质上不同神本vs 人本
2.【内容】本质上不同救赎性vs 善功性
3. 一般宗教是对普遍启示的反应
传3:11 神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
4. 基督教是对特殊启示的反应

约5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。
基督教救赎与其他宗教质异
赛64:6 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。
结论:
。
,因人已犯罪,需要悔改。
永恒的旨意在历史中的行动
赛44:6 耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有真神。
永恒
永恒
上帝的创造
人的堕落
基督的救赎
人的蒙恩
圣徒的成全
永恒的旨意在历史中的行动
约一4:8 因为神就是爱。
启示之光:
赛7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。
约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
神掌管历史---真神与假神的质异
神永恒不变的旨意:以马内利(人神同在)
人被造中性的完善
创1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
【好】与【甚好】的区别:人是被造的物质界中唯一可以直接回应上帝的活物
中性的完善的概念:危机性的存在比如“伟人”
必须经道德和磨练,才能进入更完全的完善。
创1:31 神看着一切所造的都甚好。
人的堕落
罪的定义:就是没有达到标准。
创2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。(死:分开;动不了)
罪的表现:
基本关系的断绝----人神关系
基本地位的沦落----神子民地位
基本功能的丧失----灵性泯灭
从生命体验—知识概念
原罪与本罪
1. 原罪的地位是继承来的
地位由原罪的代表者亚当传递给每一个在他生命源流里被生的人。
诗篇51:5 看哪,我是在罪孽里生的;我母亲在罪中怀了我。(新译本)
2. 本罪是从私欲产生的(没有亚当就不犯罪?)
林后5:10 因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
雅1:14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
罪真正的成因是不归入神的己而产生的。
本质:己与己的私欲不以神为本,以己为一切行动的中心。
奥古斯丁:“没有可能不犯罪,只有可能犯罪。”
圣灵施行救恩的工作
3. 圣灵施行救恩
罗10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
永恒
永恒
上帝的创造
人的堕落
基督的救赎
人的蒙恩
圣徒的成全
罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩
典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?
中性的善
偏向行善
只可能犯罪
不可能犯罪