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· 民族历史·
汉官范文程对清初满族吸收汉文化的促进作用
知光
范文程年是清朝声名卓著的开国宰辅、文臣领袖,清人视其为汉之留侯,
元之耶律文正, 明之诚意伯.①康熙皇帝在其殁后曾御书“元辅高风”额其柯, 足见他在清
初历史上地位之重要,声望之高崇,作用之宏大。因此, 以往史家对其在满族的迅速崛起,
清朝问鼎中原方面的建树多有论及,但在促进满族吸收汉文化,推动满汉文化交流与融合,
加速满族社会封建化进程上的突出贡献却步有涉猎。有鉴于此,本文试从这一特定视角来
探讨范文程对清初满族吸收汉文化的促进作用, 以便揭示满族文化基本上认同于汉文化是历
史的必然发展。
一
、对蛊袈极汉文化取向的影响
比较而言, 努尔哈赤和皇太极在对待满族吸收汉文化的态度上存在着明显的差异。努尔
哈赤多虐待, 奴役汉人,对汉文化采取排斥的态度, 既便无意识的吸收也多是被动和消极
的, 而学习模仿的主要是文化背景比较相似的蒙古文化, 而皇太极则不然, 他优待、宠缗汉
人特别是知识分子,对汉文化的吸收采取主动和积极的态度, 重点学习吸收中原的汉文化。
这种差异性固然与当时的政治背景和军事目标以及最高统治者的政治需要有关,怛也与以范
文程为代表的汉族官僚知识分子文化渗透和思想影响的程度密不可分。
众所周知,皇太极对学习汉文化抱有强烈欲望和浓厚兴趣,并制定一些鼓励学习汉文化
的积极措施,为满族吸收汉文化的优秀成分,充实,滋朴和丰富本民族文化提供了重要条
件。可以说,皇太极的汉文化取向直接引导着满族社会对汉文化的学习和吸收。事实上,皇
太极汉文化取向的形成,是与以范文程为首的汉族官僚知识分子的文化影响相辅相成的。皇
太极优待重用汉族士人, 自范文程始,而主动自觉吸取汉文化也是开始从范文程身上体现出
来的。因为任何文化的传播与交流,主要通过文化的主体一人来实现的。我们不排除在范
文程之前,也有为满族效力的汉族士人, 但是他们大都是“稍梅文字”之人, 在他们身上体
现不出汉文化的博大精深。范文程出身于儒学世家,自劫接受儒家思想文化的熏陶,饱读诗书,
志向远大, 十八岁就考取县学秀才。应当讲, 范文程作为汉人之所以得到重用也完全得力于
他的儡学深厚功底和汉文化素质。正是他的汉文化知识为满族统治者所倚重, 才不断加官进
爵,成为“一代名臣”。而范文程正是通过这些途径,潜移默化地对满族贵族集团进行汉文
化渗透、传播、影响逐渐使以皇太极为代表的满族寅族集团形成汉文化价值取向。从而
起了满族社会对汉文化的主动吸收。范文程对皇太极汉文化取向的影响主要表现在以下几个
方面
第一、范文程作为皇太极的主要谋臣,,充分显示了汉族谋略文化
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的高超奇巧。而谋略正是当时满族宗室和将领所欠缺的. 这样范文程的谋略以及给他们柑来
的实际利益不能不令皇太极等满族贵族折服不已. 从而自然而然地萌生学习汉文化的强烈愿
望。例如天聪三年年, 皇太极率后金劲旅与明朝山海关守将袁崇焕连日酣战不胜
时,范文程审时度势向皇太极密进反问计。范文程亲自操作,设计谋授予副将高鸿中,参
将鲍承先, 让他们坐近所获明太监二人,故作耳